Согласно Омару Хайаму, разгневало шаха и то, что письмо Мухаммада не было опечатано. «Письмо без печати, — сказал он, — как голова без кулаха [войлочная шапка, сверху которой наматывалась чалма], а голове без кулаха не подобает присутствовать на советах». Иными словами, подчеркнул, что и по этой причине оно не может быть удостоено чести быть им прочитанным. Рассказывают, что именно с тех пор Пророк Мухаммад и стал носить кольцо с печатью, и письма, которые посылал, обязательно скреплял этой печатью.
Как бы то ни было, но Пророк Мухаммад, узнав, как обошелся Хоеров II с Его послом и что сделал с письмом Его, произнес слова, ставшие пророческими. Точно также, молвил Пророк, Аллах поступит и с царством Хосрова — порвет его в клочья, как он порвал доставленное ему письмо.
И, действительно, в 628 г. византийский император Флавий Ираклий Геракл, сын известного полководца, экзарха Африки, взял Дастакерд, резиденцию «царя царей», как титуловал себя Хоеров II. Накануне этого события не стало и самого Хосрова, «льва Востока, от рычания которого, — как говорится в сказаниях арабов, — содрогались народы дальние, а ближние от одного вида его таили как воск». Хосрова II, последнего великого владыку державы Сасанидской, убили в ходе дворцового переворота (29 февраля 628 г.). Созданная им империя распалась. Армения, Месопотамия, Сирия и Египет вновь подпали под власть Византии, а Животворящий Крест Господень возвратился в Иерусалим.
Властвовали Сасаниды на Бахрейне долго. Отобрал у них «Жемчужный остров», сообщают своды аравийской старины, в конце 633 г., военачальник ал-Мусанна ибн Харис, направленный на Бахрейн халифом Абу Бакром (правил Халифатом 632–634). Отряд под его руководством выпроводил оттуда военный гарнизон персов и разместил там военно-сторожевой пост мусульман. Произошло это после знаменитой «Битвы цепей», первой в истории ислама схватки армий Арабского Халифата и Государства Сасанидов. Победу в ней одержали мусульмане. Состоялась она в первой половине апреля 633 г. в местечке Казима, что на территории нынешнего Кувейта.
Часть III
Приход ни Бахрейн Ислама и Христианства
Ислам шагнул на Бахрейн еще тогда, когда он находился под властью Сасанидов, — в 629 г., на восьмом году хиджры (1 мая 629 -19 апреля 630). Привнес его туда ал-А’ала ал-Хадрами, один из сподвижников Пророка Мухаммада, направленный Посланником Аллаха на Бахрейн с целью распространения ислама среди местных племен. Прибыв на Бахрейн, он явился к Мунзиру ибн Савте ал-Тамими, управляющему Бахрейном, с призывом Пророка Мухаммада принять ислам. В границы Бахрейна входили тогда земли от нынешнего Кувейта на севере до современного Катара на юге, а также прибрежная полоса Эль-Хасы, что на Восточном побережье сегодняшней Саудовской Аравии, с портом Эль-Катиф.
Мунзир принял посланника Пророка тепло. После встречи и беседы с ним объявил о переходе в ислам и его самого, и всех «арабов и персов» Бахрейна и Катара.
Ал-А’ала ибн ‘Абд Аллах ибн Димад ал-Хадрами, который был родом из Южной Аравии, из Хадрамаута, стал первым мусульманским проповедником на Бахрейне. После смерти Пророка, во времена ридды (отступничества), вынужден был покинуть островное шейхство.
Еще при жизни Пророка Мухаммада появились в Аравии два лжепророка: Мусайлима ибн Хабиб в ал-Йамаме, в племени бану ханифа, и Кахтан Абхала ибн Ка’аб ал-‘Анси по прозвищу Асвад ал-‘Анси — в племени бану ‘анс, проживавшем в северо-западной части Йемена, в долине Хиббан. После смерти Пророка, пишет в своей увлекательной книге «Рыцарь пустыни Халид ибн ал-Валид» И. А. Акрам, весь Аравийский полуостров оказался охвачен отступничеством, которое «распространялось как степной пожар», угрожая поглотить Мекку и Медину, центры духовный и политический жизни молодого исламского государства (1). Вожди некоторых племен и старейшины родоплеменных кланов начали отпадать от исламской общины и отказываться платить налоги. Они возжелали вернуться к язычеству, когда не надо было ни молиться по пять раз на день, ни поститься. Отступничество арабских племен от ислама, известное как движение ридда, обернулось для Аравии расколом и смутами, войнами и пожарищами.
«Усмирил Бахрейн» (632 г.) и вернул его в лоно ислама упоминавшийся уже в этой книге военачальник ал-Мусанна ал-Харис. Отряд мусульман во главе с ним направил туда халиф Абу Бакр (правил Халифатом в 632–634 гг.). По получении известия о подавлении ридды на Бахрейне Абу Бакр поставил мусульманским наместником на острове ал-Хадрами, а с островитян за учиненный ими мятеж взыскал 500 тысяч дирхамов. Согласно преданию, будучи наместником, ал-А’ала ал-Хадрами ни на минуту не забывал о миссии проповедника ислама в землях Бахрейна, возложенной на него самим Пророком. Ходил с проповедями от поселения к поселению, регулярно встречался и вел нравоучительные беседы с шейхами племен ‘абд ал-кайс и бакр ибн ва'ил.