В это же время во Франции врачей-евреев обвиняли в аморальности за то, что они с охотой занимались проблемой ограничения рождаемости. Газета «Либр Пароль» от 1 декабря 1935 г. писала, что удаление яичников в целях стерилизации стало для них привычным делом. Одна из пациенток, чьи яичники были «высушены» электричеством, открыла фамилию сделавшего это гинеколога: Коэн. В качестве единственного комментария газета сопроводила ее восклицанием: «Еще бы!» Во время оккупации Ж.Моко утверждал, что в одном городке департамента Уаза присутствие практикующего врача-еврея вдвое понизило рождаемость[686].
Когда после нацистских погромов начался приток иммигрантов в Англию, консерваторы выразили опасение, что врачи еврейского происхождения способны злоупотреблять доверием англичанок. «Хуже всех в этом отношении психоаналитики; психоаналитик обретает известное влияние на свою пациентку и вполне может им злоупотребить»[687]. В Польше в сентябре 1968 г. был опубликован доклад под названием «Сионизм = разврат», в котором также выражалось опасение, что врачи-евреи, узнавая все тайные слабости «гоек», пользуются этим для удовлетворения своей похоти[688].
Еврейских коммерсантов также обвиняли в развращении клиенток. Алжирская газета «Антижюиф» от 11 января 1891 г. написала, пользуясь, правда, эвфемизмами, что христианкам, желающим купить товар подешевле, достаточно лишь дать еврею-лавочнику ущипнуть себя за мягкое место. В последние годы во французских городах ходят слухи о похищении юных покупательниц в магазинах, принадлежащих евреям; те будто бы делают из них проституток. Так, в Орлеане священники советовали юным девушкам ничего не покупать у евреев. Что же касается орлеанских евреев, назначение епископом их города крещеного еврея монсеньора Люстиге кажется выходом, который предлагает им Церковь, чтобы положить конец слухам, которые так легко возрождаются. В 1977 г. в предместье Дижона возникли слухи о похищениях: учащиеся местного лицея таинственным образом исчезали, зайдя в лавку, владельцем которой был еврей[689]. Всего за несколько лет до этого в том же предместье магазин «Перекресток» торговал фигурками человечков с огромным носом и оттопыренными ушами, изображавшими, конечно, евреев. В 1970 г. «орлеанские слухи» гуляли по Амьену в связи с таинственным исчезновением девочки-подростка; однако десять лет спустя останки ее расчлененного тела были найдены в выгребной яме; убийцей оказался парень 21 года, которому она отказалась отдаться.
РЕВНОСТЬ И СЕКСУАЛЬНЫЕ МОТИВЫ В АНТИСЕМИТИЗМЕ
Именно ревность зачастую лежит в основе антисемитизма, особенно если в силу социального или экономического положения еврея христианки оказываются перед ним беззащитны. По словам Вейта Харлана, постановщика «Еврея Зюсса», «главная, бесспорная вина Зюсса в том, что он взял любимую женщину силой».
Во время Первой мировой войны излюбленной темой антисемитов было: «Евреи, окопавшись в тылу, развлекаются с женами тех, кто сражается на фронтах». Прусское правительство, чтобы положить конец сплетням, произвело перепись евреев, участвовавших в сражениях, однако результаты так и не были опубликованы: процент оказался такой же, как для остального населения[690]. Однако слухи не прекратились; позднее это стало дежурным оправданием антисемитизма у членов нацистской партии. Гитлер писал в «Майн Кампф», что солдаты-евреи во время войны 1914–1918 гг. отлеживались в госпиталях. Обвинение, столь удачно выдвинутое против евреев, послужило и пропаганде против американцев во время высадки союзников в Нормандии. В Институте современной еврейской документации в Париже хранится одна из листовок, которые сбрасывали с самолета над английскими войсками: в ней оставшихся в Англии американцев обвиняют в том, что они заняли места англичан подле их жен.