Включение социального благополучия в определение здоровья таит в себе большой риск. Если индивид неудовлетворен своим социальным окружением, можно ли это считать болезнью? Думаю, все мы прекрасно знаем ответ на этот вопрос! Опасность очевидна: «лечить» от этой социальной неудовлетворенности может только психиатрия, которая при этом превращается в железную руку, принуждающую к социальному благополучию. Как часть психиатрического сообщества и близкий друг многих моих коллег, я со всей ответственностью могу свидетельстовать, что в подавляющем большинстве случаев все наоборот, большинство психиатров наделено умением слушать, терпимостью и пониманием, которые очень вдохновляют и вызывают уважение.
Для кошки не существует социальной нормы
С уверенностью могу утверждать, что с 1990-х годов во Франции благодаря моей дисциплине и подходу собаки и кошки не обязаны вписываться в какие-либо социальные нормы. В этой связи пока еще оспаривается положение собак, которые не должны оказывать негативное влияние на жизнь человека и регулярно оказываются под прицелом камер, когда речь заходит об «опасных породах». Хочу напомнить, как мы решительно выступаем против этой абсурдной категоризации собак, порожденной расистским законом, наносящим катастрофический вред благополучию десятков тысяч собак и их хозяев. А что насчет наших кошек? Они, кстати, не занимают никакой социальной ниши – за исключением бездомных кошек, которыми периодически вынуждены заниматься городские власти, – и, следовательно, не подчиняются никаким нормам. А посему наша психиатрия не имеет в их отношении никаких рычагов воздействия и направляет свои усилия только на поддержание их здоровья, эмоционального равновесия и благополучия.
Профессия ветеринара учит не воспринимать все вокруг категорично с точки зрения нормы или патологии. Наша повседневная работа – проводить границу между нормальным и патологическим.
Определение нормы зависит, в том числе, от культуры, места и времени, а для вида – от его статуса домашнего или дикого животного.
Домашний или прирученный?
Я уже упоминал работу Жан-Дени Виня [8]. Меня поразил тот факт, что, несмотря на обнаружение захоронений с кошками (что, по общему мнению, придает им эмоциональную ценность), автор и его коллеги предпочитают не говорить об одомашненной кошке. Кот, обнаруженный командой Жана Гилена на территории Шилурокамбоса на Кипре[33], был крупной особью, и в этом случае ученые дали определение taming, означающее прежде всего «приручение» (значение «одомашнивание» встречается гораздо реже). Сегодня главным предметом споров научного сообщества является статус современной кошки и может ли человек быть ответственным за ее эмоциональное состояние. Имеем ли мы дело с животным, чье одомашнивание еще не завершено?
Напомним, что само определение этого термина до сих пор вызывает споры. В зависимости от принадлежности автора к той или иной научной дисциплине, вперед выдвигается его социальная или биологическая составляющая. Мы согласны с Нериссой Рассел [34] [9]и считаем, что необходимо учитывать оба этих фактора. У кошек все зависит от того, в контексте чего вы решите их рассматривать. В контексте разведения, с изменением их морфологии, появлением гипертипов, мутаций, сохраняющихся как основные характеристики породы, в строго ограниченных местах и присутствием человека в условиях размножения, одомашнивание очевидно. Однако стоит обратить внимание на опыт множества организаций, занимающихся бездомными кошками, и мы убедимся в обратном: за очень продолжительный период времени морфология кошек не сильно изменилась, и человек по-прежнему стремится иметь больше контроля над их размножением.
Зоозащитники продолжают бить тревогу: за четыре года пара нестерилизованных кошек может произвести на свет более 20 000 котят, цифра головокружительная, хотя и ничем не подтвержденная статистика, грубый подсчет без учета факторов регуляции количества в популяции. Однако это объясняет современную версию «бочки данаид[35]»: отлов, стерилизация и содержание кошек в приютах никоим образом не могут привести к исчезновению популяции бездомных кошек. Чиновникам, зоозащитникам и ветеринарам потребовались десятилетия, чтобы понять это и внедрить политику свободного проживания кошек. Это стало возможным благодаря исчезновению бешенства как эндемического заболевания во Франции. Гораздо эффективнее отлавливать кошек, стерилизовать их и выпускать обратно в места привычного обитания, чем уничтожать их. Природа не терпит пустоты, и, если для кошек отведена некая экологическая ниша, в ней будут кошки, хотите вы этого или нет… Но в ней могут оказаться и стерилизованные человеком кошки, что не спровоцирует возникновения демографической ямы.
33
В селении Шилурокамбос на Кипре команда археологов обнаружила могилу периода неолита, в которой человек и кошка были погребены вместе.
35
Бочка данаид – фразеологизм, обозначающий бесполезный, пустой труд, а также сосуд, который никогда не будет наполнен. В греческой мифологии данаиды – это 50 дочерей царя Даная, 49 из которых за убийство своих мужей в первую брачную ночь были осуждены наполнять водой бездонную бочку в подземном царстве Аида. –