# Севр, апрель, 11, 1966.
# Глава XX
# "ЕСЛИ ТЕБЯ УДАРЯТ ПО ОДНОЙ ЩЕКЕ..."
# (Импровизированная лекция)
В Евангелии сказано: "Если тебя ударят по одной щеке, подставь ему другую". Пусть все христиане простят меня, то, что я собираюсь сказать, выходит за рамки их грубого воображения, и будущее покажет, что я прав. Некоторые рецепты, которые были даны в прошлом, не подходят уже сегодня, они не действенны для нас, ни для будущего.
Эти слова Иисуса не означают, что мы должны быть пассивны к оскорблениям, подчиняться и переживать всю нашу жизнь, а затем умирать. Они, возможно, так были поняты, но я докажу вам, что они не имели этого в виду. Быть пассивным, покорным, позволять издеваться над собой--если вы непросвещенный, вам это только и остается делать. Но эта философия слабых невежественных людей не должна существовать вечно. Нигде не записано, что духовные люди, мудрецы, Посвященные, Дети Бога должны быть вечно покорны, порабощены и побеждены, чтобы идиоты и негодяи торжествовали. В настоящее время это именно так, потому что люди потеряли свою божественность, они потеряли солнечную силу, огонь, тепло, свет и жизнь, а раз они растеряли все эти вещи, они несомненно подвергаются плохому обращению. Сказано: "Вы--соль земли, но если соль потеряет свой вкус, то чем сделаешь ее соленой? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям". Да, если вы потеряете свой вкус, вас выбросят на попрание людям, пока вы не найдете его снова. Нет таких указаний, говоривших о том, чтобы вас выбросили на попрание, но раз мы упали, раз мы ушли от Бога, значит мы потеряли силу, и сейчас мы во власти насилия и бесчестности.
Когда Иисус говорил, предполагалось, что люди разовьют те добродетели и качества, которых у них не было: снисхождение и милосердие. В то время существовал только один закон справедливости: око за око, зуб за зуб. Новые законы морали, которые принес Иисус, должны были научить людей развивать определенные качества. Всегда готовые ответить грубостью, киданием камней, ножами, им нужно было научиться другому способу ответа, более благородному, более возвышенному, покорностью, любовью, терпением и величием души. Это значение слов Христа. Да, но, что сказал в то время, не предполагалось существовать вечно. Вот он здесь снова, чтобы сказать: "Есть другой, лучший способ поведения: когда с вами плохо обошлись, вы должны ответить такой интеллигентностью, такой силой характера, таким знанием, мудростью, светом и теплом, что ваш враг будет поражен, ослеплен силой вашего света". Поражен--то есть изменен! Не убит, не уничтожен, но перерожден. Вместо того, чтобы убивать его, вы несете ему жизнь, вы несете его к Богу. Если вы можете это сделать, вы настоящий герой, настоящий сын Бога".
Зачем разрешать врагам торжествовать над нами? Мы не должны убивать их и приносить им зло, но мы также не должны быть вечно в проигрыше. Мы должны приниматься за работу и сделать себя похожими на солнце, наполненными таким светом, который не даст им взяться за оружие. Сначала вы ослепляете их, затем вы открываете их глаза, как это сделал Христос с Саулом по дороге в Дамаск, когда Саул собирался уничтожить христиан. Вспышка света, и он ослеп. И Саул стал Павлом. Предположим, удастся парализовать кого-то на несколько минут; после этого вы можете помочь ему прийти в себя... будет ли он пытаться убить вас? Новая философия, новые братья и сестры, говорит не оставаться слабым, во власти насилия и жестокости, а стать походим на солнце, чтобы они не могли ни достичь вас, ни сделать тусклым; но когда они подойдут слишком близко, вы растопите их, они станут воском.
Мы не достигли этой славы, света, потому что такая мысль никогда не приходила нам в голову. Мы обнимаемся со слабостью; мы нашли убежище, в глупых философиях, советующих нам подставить другую щеку, другую сторону. Ну что ж, можете подставлять какую хотите щеку, вам это не даст ничего, вы не остановите своих врагов; в конце концов они убьют вас. Можно понять по-другому: другая щека, другая сторона--это ваша другая сторона, вы сами, ваша духовная сторона, где находятся сила и свет. Иисус показывал другую сторону своим врагам. Он сказал: вы можете заточить в тюрьму это физическое тело, вы можете распять его, но я покажу вам другую сторону, возвышенную и неуничтожимую. Я покажу вам, как построить Храм за три дня. Пожалуйста, бейте. Он показал другую сторону, и вся земля преобразилась. Он показал не земную, а божественную сторону, и он был воскрешен!
И христиане, и духовные люди (спиритуалисты) должны понять, что они должны объединиться во всем мире, вместо того, чтобы допускать, чтобы злые силы уничтожили вас, чтобы вас захватили материалистические способ мышления и поведения, повторяя при этом слова "Аминь, аминь..." Сейчас им можно соединиться, потому что у них есть возможность переделать мир, восстановить на земле Царство Божие. Надо перестать говорить: "Иисус учил нас, что мы должны стать жертвами, чтобы стать героями и мучениками". В прошлом, да, они не могли поступать по-другому, потому что они не могли дать отпор возвышенным, божественным образом. Сейчас пришло время показать их силу духа с мудростью и знанием и любовью посредством своих действий. Это настоящая сила христиан, а не их покорность, слабость и страх. Если это качество христиан, тогда я первый скажу, что им никогда не удастся уничтожить зло на земле.
Мы должны быть крепкими, сильными, энергичными, активными, стремительными и даже неистовыми, но неистовство это другого рода, не то, как мы его себе понимаем на физическом плане. Если это понять сложно, христианство не принесет кому-нибудь добра. Настоящее христианство имеет имеет в виду наличие хорошего оружия, но не того обычного, конечно, и когда вас атакуют показывать другую сторону. Эта другая сторона хорошо вооружена, она не слаба, не глупа, но ее никто не объяснял.
Итак, дорогие братья и сестры, то, что было недостаточно хорошо понято в прошлом, будет объяснено сейчас и прибавится много истин, потому что ничего не загнивает, все движется и развивается. Иисус показал это, когда он заменил философию морали Моисея новой. Несколько раз он повторяет в Евангелии: "Вы слышали, что говорили так... Но я скажу вам..." Например: "Вы слышали, что говорили в прежние времена, что убивать нельзя; м тот, кто убьет, будет сам в беде. Но я скажу вам, кто рассердится на своего брата без причины, будут в беде". И еще: "Вы слышали, как об этом говорили раньше, но я скажу вам, что тот, кто посмотрит на женщину с вожделением... (???)"
"Вы слышали, как об этом говорили в прошлые времена, что вы не должны отрекаться от данных клятв. Но я скажу вам, что вы не должны вообще клясться". "Вы слышали, как говорили, что вы должны любить соседа и ненавидеть врагов. Но я скажу вам, любите ваших врагов, благословите тех, кто поносит вас, делайте им добро и молитесь за тех, кто жесток с вами и подвергает гонению, чтобы вы вели себя как подобает детям Отца, который на Небе".
Вы видите, что моральные законы, принесенные Иисусом, были не теми же, как у Моисея. почему же не ввести новые морали, еще лучшие для сегодняшнего дня? Христиан это будет раздражать, потому что они ничего не примут ни от кого, кроме Иисуса. Они считают, что нельзя уже ничего добавить. Предположим, сам Христос пришел добавить некоторые идеи именно потому, что все развивается... могли бы христиане остановить его? Отсталые, опаздывающие, не желающие развиваться, будут оставлены позади. Мы за эволюцию, за новую жизнь, за что-то еще большее, новую религию, которая придет в мир, за истинную религию Христа, до сих пор еще не понятую.
Пока люди были дикарями и примитивными, что они могли понять? Нам нужно было прежде всего научиться справедливости. И Моисей был послан научить их справедливости. После этого небо послало Иисуса учить их любви и всепрощению. Да, но эволюция не должна остановиться здесь. Есть еще более высокая ступень, потому что ведь прощение не разрешает все проблемы. Запрещено ли быть сильнее, чем твой враг, взять его за ноги, приподнять и сказать: "Хочешь, брошу тебя?" Но вы не бросаете его, вы мягко опускаете его на ноги. Не лучше ли так? Что это за христианство, которое говорит, что нас должны бить, всегда побеждать? Не так это, мы должны быть сильнее, чем наш враг. Своими жестами, взглядом, божественной жизнью вы даете ему прочувствовать ваше превосходство. Тогда он чувствует себя маленьким, таким маленьким, что он умоляет вас: "Прошу тебя, дай мне жить". "О, ты понял?" Да, это так, вы его отпускаете, и он убегает. Не лучше ли это? Но у нас, дорогие братья и сестры, никогда не хватало честолюбия желать этого. Это то, что я как раз хочу внести в ваши головы, честолюбие, чтобы вы, по крайней мере, хотели, чтобы такое произошло; когда это произойдет, это другой вопрос, но по крайней мере, нужно желать этого. Вы ничего не добьетесь в мире, если будете пассивны, примирительны, слабы, уязвимы.