Прежнее Я задолго объявлял;
из Моих уст выходило оно,
и Я возвещал это и внезапно делал,
и все сбывалось.
Стремление разгадать тайны прошлого, чтобы предсказать будущее, пронизывает не только книги библейских пророков, но также Псалтирь, Книгу Притчей и Книгу Иова. «Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих. Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности», — так говорит псалмопевец (78:2-3) о знаниях, передающихся из поколения в поколение. Утверждая, что у него достаточно мудрости, чтобы разгадать эти загадки, он объясняет: «Размышляю о днях древних, о летах веков [минувших]» (77:6).
Такой подход — давайте выясним, что случилось в прошлом, чтобы предсказать грядущие события, — основан на опыте и памяти человечества, которые накапливались на протяжении многих тысячелетий. Для большинства это мифы, но для нас — эхо реальных событий. Для тех, кто знаком с древними преданиями — причём не только современников, но и тех, кто жил в библейские времена, — совершенно очевидно, что любые повороты в судьбе человечества зависели от планов и капризов его создателей — элогим.
В Книге Бытия нам — а также народам древности, в том числе и пророкам — говорится, что человечество обязано своим появлением дискуссии в Совете Богов, собравшемся для того, чтобы усмирить бунт на золотых копях. Наш генетический код стал результатом серьёзной и одновременно творческой работы двух аннуна-ков, Энки и Нинмах. Решение прекратить генетический эксперимент и уничтожить людей при помощи Потопа было принято тоже на совете Великих Богов. И опять же на совете, собравшемся после Всемирного потопа, анну-наки решили ниспослать людям «царство» в трёх регионах Земли — это цивилизации в Месопотамии, Египте и долине Инда.
Интересуясь сотворением мира, созданием человека, Всемирным потопом, люди первого тысячелетия до нашей эры — именно в это время жили библейские пророки — также хотели знать о событиях двух предшествующих тысячелетий. Относящиеся к этому периоду библейские истории рассказывали об Уре Халдейском, Аврааме, войне царей, уничтожении Содома и Гоморры Расскажи нам о прошлом, требовали люди у тех, кто был наделён даром пророчества и мудростью, и мы поймём, что нам ждать от будущего
В Библии упоминается о нескольких таких текстах — «книгах», — в которых могли содержаться ответы, но записи эти были утеряны. Одна из них называется «Книга Праведного», что, по всей видимости, должно указывать на записанную в ней истину. Другой и, возможно, более важный письменный источник называется «Книга войн Яхве», и необычное название этой книги даёт основание предположить, что среди элогим имели место конфликты и войны.
Эти конфликты, время от времени переходившие в открытые столкновения, нашли отражение в шумерских текстах. Древние записи можно с полным основание считать Словом Божьим — они были либо написаны «писцами богов», либо продиктованы богами избранным людям. Изначально боги собственноручно записали события на планете Нибиру, в том числе захват трона Ану и спор за право правления на другой планете. Земля, а также история о боге Зу и рассказ о схватке между Гором и Сетом (во время которой человечество было впервые вовлечено в войну богов). К этой же категории относится и «Текст пророчеств», который дошёл до нас в аккадской версии и который на самом деле является не чем иным, как автобиографией Марду-ка. К текстам, которые были продиктованы непосредственно одним из богов, относится «Миф об Эрре», в котором события излагаются с точки зрения бога Нергала. Оба эти мифа представляют собой попытки богов объяснить человечеству внезапную гибель цивилизации, насчитывающей две тысячи лет.
В том, что события, ставшие причиной гибели великой шумерской цивилизации, совпали с её наивысшим расцветом, мы усматриваем не просто иронию. В «древней книге» — шумерском тексте — описывается Совет Богов, на котором было принято решение даровать людям Царство (цивилизацию).
Великие аннунаки, определяющие судьбу,
собрав совет, они распределили землю
на стороны четыре.
И были те, кто строил поселенья,
кто за землёй смотрел,
для человеков слишком высоки.
Поэтому они пришли к выводу, что следует основать Институт царства, который служил бы одновременно и буфером, и связью между «высокими» богами и человечеством. До этого момента людям разрешалось жить рядом со священными территориями в городах богов; теперь же у них появились собственные города, каждым из которых правил ЛУ.ГАЛ, «великий человек» — царь — заменивший божественных правителей.
Когда после Великого потопа аннунаки вернулись на Землю, и долина между Тигром и Евфратом высохла, города богов были восстановлены в точном соответствии с первоначальным планом (карта, стр. 215). Первым восстановили Эриду, и мы убеждены, что именно здесь было принято историческое решение даровать человеку цивилизацию; археологические данные свидетельствуют о том, что произошло это приблизительно в 3800 году до нашей эры.
По плану богов Царство Людей должно было начаться в городе, принадлежащем людям, и таким городом стало новое поселение под названием Киш. Это событие было отмечено тем, что человечеству даровали календарь, изобретённый в «культовом центре» Энлиля Нип-пуре в 3760 году до нашей эры.
В Шумерском списке царей отразился постоянный перенос столицы из одного шумерского города в другой. Это перемещение имело отношение к судьбам самих богов и распределению власти между ними, а также к конфликтам — как в первом регионе (Месопотамия и соседствующие с ней земли), так и во втором и третьем регионах (долина Нила и долина Инда, где цивилизация возникла соответственно в 3100 и 2900 годах до нашей эры) Земли. Не утихал и время от времени прорывался на поверхность конфликт между Мардуком и Нинуртой — наследниками Энки и Энлиля, продолжившими соперничество отцов. Мир на Земле установился лишь после того, как Мардука — он был повинен в гибели Думузи — приговорили к смерти, заживо замуровав его внутри Великой пирамиды, но затем заменили смертный приговор ссылкой. Такому же наказанию — изгнанию в далёкие земли — сам Мардук подверг своего единокровного брата Нингишзидду/Тота, который пересёк океан и превратился в Пернатого Змея (Кетцалькоатля), бога народов Мезоамерики.
Именно в этот относительно мирный период, в начале третьего тысячелетия до нашей эры, шумерская цивилизация начала распространяться на соседние земли и под властью таких правителей, как Гильгамеш, достигла наивысшего расцвета. Через несколько столетий экспансия цивилизации на север затронула и семитские народы, а приблизительно в 2400 году до нашей эры образовалось крупное государство со столицей в Агаде, которым правил Справедливый Царь (Шарру-Кин), или Саргон I. Это царство получило название Шумер и Аккад.
Археологами были найдены многочисленные тексты — по большей части фрагментированные — с описанием жизни богов и людей в последующие столетия. Центр империи продолжал перемещаться. В 2113 году до нашей эры началась самая славная глава в истории Шумера и Аккада. Учёные называют этот период Ур III, потому что в это время город Ур в третий раз стал столицей империи. Это был «культовый центр» Нанны/Си-на, который жил в городе на священной территории (рис. 65) вместе со своей женой Нингаль. Их правление было просвещённым и милосердным. Царь, которому они доверили основать новую династию, Ур-Намму, был мудрым и справедливым; при нём процветала международная торговля, позволявшая шумерам в обмен на зерно и ткани получать металлы и дерево. По свидетельству Библии яркие одежды из Ура высоко ценились даже в далёком Иерихоне. Купцы из Ура были известны во всём Древнем мире и пользовались заслуженным уважением; с их помощью разнообразные аспекты шумерской культуры становились известны другим народам. Для увеличения производства шерсти шумеры захватили обширные равнинные пастбища на севере, где был основан главный торговый форпост, служивший воротами в населённую хеттами Малую Азию. Новый город назвали Харраном — «Караван». Он должен был стать Уром в миниатюре, Уром вдали от Ура, и поэтому его планировка повторяла планировку столицы империи, а храм был копией храма в Уре.