Но вот, проснулся зародыш, и семечко начало набухать. Но как далеко еще до цветка! Как бесконечно долго тянется время. Что для человека — минута, для зародыша — год, а час — как век, неделя — тысячелетие, а месяц — целая вечность. И все-таки это уже рождается цветок, который обязательно будет. Но… он никогда не сможет распустить свои нежные лепестки здесь — в тесноте, под тяжелым прессом этого бескрайнего темного простора.
"Значит, — рассуждает семечко, набухая, — должно быть еще и другое пространство, потенциальное, где мой цветок смог бы распуститься. Обязательно должно быть еще то, что не называется тьмой и теснотой. Должно быть еще что-то такое, что могло бы и любоваться мною., если бы снова, как в прошлую вечность, когда я было над землей, а не в земле, наступила весна! Тогда снова были бы воздух и простор, солнце и луна, звезды и облака! И была бы бабочка и человек! Ведь это для них я хранило в вечности свою красоту. Эта красота — моя любовь. Но как же они поймут это, если не увидят меня, если сами не полюбят меня? Ведь мудрецы утверждают, что подобное познается только подобным?"
Но разве появится когда-нибудь в Вечности цветок, если у него не будет корня и этой питающей его тьмы почвы, границы которой необъятны? Но цветок меньше всего занят размышлениями об этом, он даже будто и не хочет знать.
Человек тем и отличается от цветка, что он хочет знать. И как можно больше. Даже о том, чего он как человек… никогда в полной мере познать не сможет.
Но будет ли цветок хотеть знать или не будет; сможет ли человек, в конце концов, постичь непостигаемое или не сможет, — поле от этого не перестанет быть землей Земли, и звездное небо над головой человека и в этой Вечности, и в следующей не перестанет быть Небом. И оно, небо, не перестанет всех, кто уже может взлететь, не перестанет звать и манить радостью полета и вечной тайной своего необъятного Пространства, внутри которого так много разных пространств, а все вместе они сливаются в единый океан Беспредельности — ПРОСТРАНСТВО.
Далеки от человека прекрасные дальние Миры! И так близки. Есть на Земле сокровенное место временно-пространственного перехода в другие Миры Мирозданья. Оно называется Сердце. В нем живет крылатая душа человека.
Человек — не цветок. Он хочет познавать Мир и творить его.
ПЕРВЫЙ ТРЕУГОЛЬНИК ИЛИ ЕДИНОЕ НЕПОСТИЖИМОЕ В ТРЕХ ЛИЦАХ
Первая попытка представить мир как Три-Единство
"Что есть то, что было, есть и будет, несмотря на то, что существует Вселенная или нет, будут Боги или нет?"
Прошла не одна Вечность, прежде чем Древняя Наука ответила твердо и уверенно: "ПРОСТРАНСТВО".
Не знаю, как вас, но меня такой вопрос и ответ вдохновляет несравненно сильнее, чем, безусловно, достойные уважения странй-цы современного "СЛОВАРЯ".
И за неимением более высоких в человеческом сознании представлений, самым подходящим определением для этого ПРОСТРАНСТВА, пожалуй, будет только слово "БОГ".
Под словом "Бог" Тайная доктрина понимает не грубое антропоморфическое существо, похожее на гиганта мужского рода, которого несовершенный смертный человек может даже ослушаться, разозлить, упросить простить ему ложь, воровство, даже убийство себе подобного или даже откупиться от греха деньгами.
С самого начала истории Человека, как homo sapiens'a, скрытое[26] Божество рассматривалось и признавалось Сокровенным Учением Востока, в его философском аспекте, просто как Вечное Движение, как трепет творческого Дыхания в Природе.
Что есть то, что вечно существует? — Пространство, вечное Анупадака (неимеющее родителей).
Что есть то, что вечно существовало? — Зародыш в Корне.
Что есть то, что вечно исходит и приходит? — Великое Дыхание.
Тогда существуют Трое Вечных? — Нет, Трое едины. То, что всегда есть, едино, то, что всегда было, едино, то, что извечно существует и раскрывается, также едино; и это есть Пространство.
26
В не скрытом, а проявленном, т. е. воплощенном состоянии, то, что мы назовем богом, может вполне иметь или приобретать человекоподобную форму. Святослав Николаевич Рерих как-то на вопрос, как он понимает бога, сказал, что это то, что более прекрасно, более совершенно, чем человек. И, действительно, разве мы не можем назвать богом того, кто стоит на эволюционной лестнице даже на одну ступеньку выше нас? Ведь это расстояние куда больше того, которое отделяет нас, людей, от животных, стоящих на ступеньке сразу под нами. А можем ли мы представить себе Того или Тех, которые уже поднялись выше на 10–20 ступеней? А ведь такие Существа есть, и они не так далеки от Земли, как это может казаться