А ведь самое главное, где основа греха? Это индивидуализм, это выделенность, это обособление. Вот они обособились друг от друга. Извините, я и ты - это две большие разницы, очень большие разницы. Простите, мы с тобой даже не однофамильцы. И ты меня руками не трогай. Господа, особо ценное руками не трогать. За просмотр там, допустим, 100 баксов, сказал он ей. Так что видите, с этого начался грех. Значит восстановление этого греха, то есть выход из этого греха может быть только после снятия вот этой разницы глубинной и осознание глубинной разницы между мужчиной и женщиной. А ведь самое интересное, откуда комплекс всех грехов и комплексов. Фрейд хорошо подметил только одну сторону в своем психоанализе, самый поверхностный слой снял, что да, это есть, что все эти проблемы, все психоаналитические чернухи, которые у человека наворачиваются. И потом позднейшие школы психологии.
Восстановление целостности может быть только при условии снятии у человека глубинного самого главного противоречия между тем, что ты мужчина и тем, что ты женщина. Как это сделать? В реальной жизни практически невозможно. Слишком много у нас наслоений психики, то есть если мы сразу свернем туда, то мы можем свою личность сломать и разрушить. Нужно ли это? Не нужно. Нужно бережно относится к себе во многих проявлениях. Нужно очень тщательно просеивать то, что нам еще может пользу принести от того, что является явным носителем греха и вреда. Здесь главный принцип - не навреди, чтобы не было нарушения целостности. Потому что так тоже можно. Да, я снимаю противоречия, сказал он, входя в ванну. Понимаете, снимаю противоречия, я уже не мужчина и не женщина, я уже Гайомарт, сказал после второй бутылки Беловежской. И она тоже, конечно, мы с тобой уже не мужчины и не, а они уже не мужчины и не женщины в прямом смысле. У них все то же самое остается, только остается грязь. Вот не надо путать. Не надо одно с другим мешать, не надо путать.
Так вот, выход из этого противоречия можно действительно при вот этом послойном анализе. Но он будет у нас не полон, его можно подкрепить. Как? Конечно, знание гороскопа окажет нам здесь неоценимую услугу. Мы уже знаем, где у человека находится вот эта планета под названием Приап. Это первый шаг мы сделали. Но теперь нам надо еще сказать, что не Приапом единым жив человек. Даже в смысле сексуальной программы, даже в смысле восстановления целостности. Теперь мы с вами должны сказать, что кроме этого Приапа существует и вторая его половина. Поскольку есть мужчины и женщины, то мы сейчас вводим новую, ну, не планету, а половину Приапа. Вместе они составляют одного Шатаваэша. Но только половину мужскую мы будем называть, вы ее знаете, мы ее называем Приапом. А женскую половину вы еще не знаете. Оказывается, кроме Приапа, древние учитывали еще и женскую его половину, которая представляла из себя все женские проблемы. И представляли ее в виде самого главного символа женского, в виде лотоса, в виде цветка, ну, в виде женского органа самого скрытого. Вдохновенно описанного многими поэтами художниками. В этом нет ничего дурного и постыдного. Наоборот, следует подвергнуть воспеванию всему все этого. Не будем уподобляться хотя и великому художнику, но все-таки бывшему извращенцу Леонардо да Винчи, который о женщине написал следующее откровение, что женские органы, написал он в своем дневнике, настолько безобразны в своем анатомическом рисунке, что если бы не инстинкт размножения, то никогда ни один уважающий себя человек даже не посмотрел бы в их сторону. Можете себе представить, что он больше любил созерцать мужские органы, если они у него вызывали такие приятные фантазии, ассоциации. Наверное, так. Это является большим доказательством того, что он все-таки являлся гомосексуалистом, чем двойное посещение инквизиции по обвинению в содомском грехе. А его действительно привлекали в инквизицию, но вот эта одна фраза в его дневнике она больше говорит о том, что он был таким. Где вы увидите нормального мужчину, чтобы он такое написал? А вот как-то на этом зациклился. Вот мужское изображать, а женское нельзя, это несовершенно, плохо. То есть не будем уподобляться Леонардо да Винчи, а вернемся к самой женской из всех планет, которая определяет именно женственность практически в главных ее проявлениях. И вот эту женственность, эту самую главную женскую планету, настоящую женскую планету и истинную женскую планету мы будем даже называть ее по-другому. Хотя вместе они составляют одного единого Шатаваэша. И движутся эти две планеты примерно с одной и той же скоростью, по одной и той же орбите, но только в разные стороны. Но не совсем одной. Ее располагают после астероидов. Называют ее тем же именем, которым называли и изображали женский орган, называют ее именем Рази. У нас есть такое имя Раси, или Рази. Отсюда слово раса. Разить чем-то. Вообще-то Раси больше. А разинуть рот разинуть, но, кстати говоря, тоже что-то в этом есть, мне нравится ход вашей мысли, Петр Алексеевич. Это провокация. Нет, я не смущаюсь.
Вообще, если говорить о происхождении этого слова в генезисе, имя чисто зороастрийское, то слово разы обозначает виноградную гроздь. Рази это виноградина. Или по-другому, раса - это вино, ягода, ягодка. Есть какие-то ассоциации с ягодами. Вино всегда уподобляли женщинам. Хорошее вино, молодое, выдержанное. Ассоциация вино - женщина всегда было у древних. Слово, название этой планеты, то есть как бы второй половины Приапа оно тесно связано с вином, тесно связано с ягодой, с плодом. И это именно то, чего нам не хватало для полноты информации. Мы с вами должны подробно разобрать действия Приапа, действия Шатаваэша. Но ведь это только мужское начало. В каждом из нас есть и женщина и мужчина, есть и то и другое. В женщине есть доминанта каких-то мужских качеств, гормонов. Если есть, тогда женщина становится м-гм, с веслом. Есть с веслами, есть рабочий и колхозница. В мужчине бывает доминанта женских качеств. Это не значит, что он обязательно станет гомосексуалистом. В нем будет что-то присущее больше женщине, большой-большой зад, будет рисоваться перед зеркалом, то есть какие-то слабость, мягкость, то есть то, что мужчине не должно быть, оно должно быть свойственно, но оно не должно выпячиваться. Ведь и тому и другому свойственно. И нам с вами предстоит разобрать, поскольку мы с вами ввели понятие женского начала, женского Приапа, нам предстоит с вами провести разделение, а также и противопоставление, антитезу мужскому и женскому. Присущие мужскому, то есть чисто мужские качества. И чисто женские. И в плане не только чисто психологических особенностей мужского и женского, но и в плане психоаналитическом. Скажем так в модели сексуального поведения, в плане, скажем, глубинно присущего мужчине и глубинно присущего женщине. Мы должны разобраться. Я призываю вас, вы в Минске город Девы, вы должны мне скурпулезно на эту тему мне написать, мы с вами должны все это запротоколировать, надо четко разобраться. Почему? Потому что мы идем к понятию того и другого, той и другой планеты. И мы будем разбирать и ту, и другую планету в гороскопе. Потому что и по той и по другой планете мы будем судить о проблемах чисто мужских и чисто женских. У нас только комплексное решение этих проблем позволит нам восстановить то, что нам не хватает. Кстати говоря, вот этой планеты нам действительно не хватало. Я вам специально не давал, чтобы вы сами в своих делах пришли к тому, что что-то не то. Все то, но есть еще нечто золотое. Не знаю, приходило ли вам это в голову или нет. Почему мы должны по Приапу только как подпирающему небо. А на что-то он должен опираться. И что он подпирает. В Приапе мы видим только мужское начало, ярко выраженное и четкое, и все то, что свойственно мужскому влечению, мужской сексуальности в Приапе мы видим совершенно четко. А где же специфическая основа женственности? Той самой первичной женственности, да, которая может привести к греху. Более любопытная именно женщина, а не мужчина. Вот это любопытство Машиану и погубило. Машья не интересовался этим, он сидел себе под стеблем. А первичное свойство женщины - это любопытство. Именно женщины более любопытны, более склонны к прояснению запутанного. А мужчины нет, у них блоки стоят, в их сознании стоят блоки, они подпирают небо. Они представлены к небу и ни шагу назад, ни шагу в сторону. Это специфика Приапа мужчины, быть надеждой и опорой, устойчивой основой. А вот у женщин более подвижная система, женщина к небу не привязана, она подпирать небо не может. Зато она может обладать другой функцией, зато она является воспринимающим началом, может воспринимать все, что угодно. Вот это плохо. Отсюда первый шаг к тому самому первородному греху, который совершила Машиана, увлекла в него Машью, свою вторую половину.