65) см. "Chinese Buddhism", Иосифа Эдкинса, дающего всегда точные
факты,
b) "Дракон Мудрости" есть Единый, "Эка" или Сака. Любопытно, что имя Иеговы по еврейски тоже Единый, Ахад. "Его имя Ахад", говорят раввины. Филологи должны бы решить, который из двух происходит из другого лингвистически и символически; конечно, не санскритское. "Единый" и "Дракон" выражения, употреблявшиеся древними в связи с соответствующими им Логосами. Иегова - эзотерически Элохим - является также Змием или Драконом, обольстившим Еву; Дракон также древний глиф Астрального Света (Первозданного Начала), "который есть Мудрость Хаоса". Архаическая философия, не признавая ни Добра, ни Зла, как основную или независимую мощь, но исходя от Абсолютного Всего (Вечное Всемирное Совершенство), усматривает и то и другое, на протяжении естественной эволюции к чистому Свету, постепенно конденсирующимися в форму и, следовательно, становящимися Материей или Злом. Ранние невежественные Отцы Христианства унизили философскую и высоко научную идею этой эмблемы и сделали из нее нелепый предрассудок, называемый "Дьяволом". Они заимствовали это от позднейших последователей Зороастра, усматривавших дьяволов или Зло в Дэвах индусов; и слово Зло стало в каждом языке, благодаря двойной трансформации D'Lvll (Diabolos. Diable, Diavolo, Teufel). Но язычники всегда выказывали философское распознавание в своих символах. Примитивный Змий символизировал Божественную Мудрость и Совершенство и всегда означал психическое Возрождение и Бессмертие. Потому Гермес называл Змия самым духовным из всех существ, И Моисей, посвященный в Мудрость Гермеса, говорит то же самое в Книге Бытия: Змий гностиков, с семью гласными над главою, был эмблемою Семи Иерархий, Семеричных или Планетарных Создателей. Отсюда также Змий индусов - Шеша или Ананта, Бесконечный, одно из имен Вишну и его первый Вахана или Носитель над Предвечными Водами. Подобно Логосам и Иерархиям Сил, эти змии должны быть, однако, отличаемы один от другого. Шеша или Ананта, "Ложе Вишну", есть аллегорическая абстракция, символизирующая бесконечное Время в Пространстве, которое содержит Зародыш и сбрасывает периодически цветение этого Зародыша, проявленную Вселенную; тогда как Ophis гностиков заключает тот же тройной символизм в его семи гласных, как одногласный, трехгласный и семигласный Oeaohoo архаической доктрины, т. е. Первый Непроявленный Логос, Второй Проявленный Логос, Треугольник, конкретирующийся в Четыреугольник или Тетраграмматон и Лучи последнего на материальном плане.
Тем не менее, все они делали различие между добрым и злым Змием (Астральным Светом каббалистов) - между первым, воплощением Божественной Мудрости в области Духовного и последним - Злом, на плане Материи. Ибо Астральный Свет или Эфир древних язычников - наименование Астральным Светом совершенно современно - есть Дух-Материя. Исходя из чисто духовного плана, он уплотняется по мере своего нисхождения, пока не становится Майей, Змием обольстителем и искусителем на нашем плане.
Иисус принял змия, как синоним Мудрости, и это вошло в Его Учение: "Будьте мудры, как змии", говорит Он. "Вначале, прежде чем Матерь стала Отцом-Матерью, Огненный Дракон носился в одиночестве в Беспредельности""). Айтарейа Брахмана называет Землю Сарпараджни, "Царицей Змиев" и "Матерью всего, что движется". Прежде чем наш глобус стал яйцеобразным (как и Вселенная), "длинный хвост космической пыли (огненного тумана) двигался и извивался подобно Змию в Пространстве". "Дух Бога, носящийся над Хаосом" изображался каждым народом в образе Огненного Змия, выдыхающего огонь и свет на предвечные Воды до тех пор, пока он не приведет космическую материю в состояние инкубации и не придаст ей кольцеобразную форму змия, закусившего свой хвост - что символизирует не только вечность и бесконечность, но также шаровидную форму всех тел, образованных в пределах Вселенной из этого огненного тумана. Вселенная, так же как и Земля и Человек, подобно змию периодически сбрасывает старую кожу, чтобы облечься в новую после известного периода отдыха. Конечно, змий не более безобразный и анти-поэтический образ, нежели гусеница и куколка, из которой вылетает бабочка, греческая эмблема Психеи, человеческой души! У египтян Дракон
был тоже символом Логоса, как и у гностиков. В Книге Гермеса "Пэмандр" древнейший и наиболее духовный из Логосов западного континента, появляется Гермесу в виде Огненного Дракона из "Света, Огня и Пламени". Пэмандр, олицетворенная "Божественная Мысль", говорит:
"Свет - это Я; Я есмь Nous '(Разум или Ману); Я твой Бог, Я много древнее человеческого начала, исходящего от тени (Тьмы или покрытого Божества); Я есмь зародыш мысли, блистающее Слово, Сын Бога. Все, что так видит и слышит в тебе, есть Глагол Учителя. Это - Мысль (Махат), которая есть Бог-Отец.") Небесный Океан, Эфир... есть Дыхание Отца животворящее Начало, Матерь - Святой Дух... ибо они нераздельны и их слияние есть Жизнь."
66) Книга "SarparaJni".
67) Под термином "Бог-Отец" здесь, несомненно, подразумевается седьмой принцип в Человеке и Космосе. Этот принцип не отделим в своей Сущности и Природе от Космического принципа. В одном смысле он Логос греков и Авалокитешвара эзотерических "буддистов".
Здесь мы находим несомненный отголосок ныне излагаемой архаической Сокровенной Доктрины. Только Сокровенное Учение не ставит во главе Эволюции Жизни "Отца", который стоит третьим и есть "Сын Матери", но "Вечное и Непрекращающееся Дыхание Всего Сущего". Махат (Познание, Всемирный Разум, Мысль и т. д.), прежде чем проявиться, как Брама или Шива, выявляется, как Вишну, говорит Санкхья Capa^'*). Потому он, так же как и Логос, имеет несколько аспектов. Махат именуется Владыкою в Первичном Творении и в этом смысле он есть Всемирное Познание или Божественная Мысль; но "тот Махат который был рожден первым, называется (впоследствии) Эго-изм'ом, когда он рождается, как (само чувство) "Я", что является, как сказано, Вторичным Творением"). И переводчик (талантливый и образованный брамин, не европеец-востоковед) об'ясняет в примечании: "т. е., когда Махат развивается в ощущении Само-Сознания - Я, - тогда он принимает название "Эгоизм", что, переводя на наш эзотерический язык, означает - когда Махат преображается в человеческий Манас (или даже в Манас конечных богов) и становится Самостью. Почему это называется Махат'ом Вторичного Творения (или Девятым; Качтага в Вишну Пуране), будет пояснено в дальнейшем.
с) "Море Огня" является, таким образом, Высшим-Астральным (т. е" Нуменальным) Светом, первичным излучением из Корня Мулапракрити Недифференцированной Космической Субстанции. которая становится Астральной Материей. Оно также именуется "Огненным Змием", как это описано выше. Если изучающий запомнит, что существует лишь Единый Всемирный Элемент, бесконечный, нерожденный и неумирающий и что все остальное - в феноменальном мире является лишь бесчисленными и многообразными, дифференцированными аспектами и преображениями (ныне их называют корреляциями) этого Единого, от макрокосмических до микрокосмических следствий по нисходящей скале, от сверхчеловеческих вплоть до человеческих и суб-человеческих существ, короче говоря, совокупности об'ективного существования, то первая и главная трудность исчезнет и Оккультная Космология может быть усвоена. Так в египетской и индусской Теогонии существовало Сокрытое Божество, ЕДИНОЕ, и творящий андрогинный бог; Шу, бог творящий, и Озирис, в его подлинной и первичной форме, бог, "имя которого Неведомо"*70).
68) Издание Фитцэдуарда Холла в "Bibtiotheca Indica". стр. 16.
69) "Анугита", гл. XXVI, перевод К. Т. Теланга, стр. 333.
Все каббалисты и оккультисты, восточные и западные, признают (а) тождественность "Отца-Матери" с Первичным Эфиром или Акашей (Астральный Свет); и (b) его единосущность до эволюции "Сына", космически Фохата, ибо это есть Космическое Электричество. "Фохаг делает твердыми и разбрасырает Семь Братьев^); это означает, что