Большинство людей покидает физическую жизнь, имея тот же самый темперамент, с которым они вошли в нее, однако стремящийся должен систематически подавлять все попытки тела желаний забрать власть. Это можно делать концентрацией на высоких идеалах, которые укрепляют жизненное тело, и такая практика гораздо эффективнее, чем обычные церковные молитвы. Эзотерик-ученый отдает предпочтение концентрации, а не молитве, поскольку первая доводится до конца с помощью ума, который холоден и бесчувствен, в то время как молитва всегда диктуется чистой эмоцией. Когда же молитва диктуется чистой бескорыстной преданностью высшим идеалам, она много выше, чем холодная концентрация. Молитва никогда не бывает холодной, но несет излияния мистика к Божеству на крыльях любви.
Молитва для тела желаний следующая: «И не введи нас в искушение». Желание — большой искуситель рода человеческого. Оно является сильным побудительным мотивом к любому действию, и насколько эти действия способствуют целям Духа, настолько они благие. Но когда желание побуждает к чему-то разрушительному, унижающему природу, нам надо молиться за то, чтобы не впасть в искушение.
Любовь, собственность, власть и слава! — вот четыре великих мотива человеческих поступков. Желание одного или более из них — вот мотив всего, что человек делает или оставляет не сделанным. Великие Водители человечества мудро дали их в качестве побудительных мотивов к поступкам, с помощью которых человек может получать опыт и учиться. Они необходимы, и стремящийся может по-прежнему использовать их как мотивы для действия, но трансмутируя в нечто более высокое. Своими благородными стремлениями он должен преодолеть эгоистическую любовь, которая стремится овладеть другим телом, а также преодолеть все желания стяжать собственность, власть и славу для собственных малых целей.
Любовь, к которой он должен стремиться, должна быть только такой, которая идет от души и охватывает все существа, высокие и низкие, возрастая пропорционально нуждам объекта любви.
Собственность — только обилие возможностей служить своим собратьям.
Власть — исключительно та, что направлена на возвышение человечества.
Слава — лишь та, что ведет к возрастанию способности распространять добрые вести, чтобы каждый страждущий быстро избавлялся от печали сердца.
Молитва для ума: «Избавь нас от лукавого». Мы видели, что ум — это скрепа между высшей и низшей природой. Животным разрешается следовать желанию без всякого ограничения. Для них не существует ни добра, ни зла, поскольку у них отсутствует ум, способность различения. Способ самозащиты, который мы избираем в отношении к животным убивающим и ворующим, отличен от способа, который мы используем в отношении к человеческим существам, совершающим такие же действия. Даже человека умалишенного не считают ответственным за сделанное. Признается, что он не знает, что делает неправильно, поэтому его просто изолируют от общества.
Только тогда, когда его ментальные глаза открылись, человек узнал добро и зло. Когда звено ума становится помощником Высшего «Я» и действует по его требованию, мы имеем благородного человека. И наоборот, союз ума с низшей природой желаний создает вульгарную личность, поэтому смысл данной молитвы состоит в том, чтобы мы освободились от опыта, являющегося результатом объединения ума с телом желаний, со всем, что с ним связано.
Стремящийся к высшей жизни завершает единение высшей и низшей природы с помощью медитации на возвышенные темы. Это единение в дальнейшем цементируется созерцанием, а оба этих состояния трансцендируются поклонением, поднимающим Дух к самому Престолу.
Молитва Господня, рекомендуемая церковью для общего использования, на первое место ставит Поклонение, с тем чтобы достигнуть духовной экзальтации, необходимой для обращения с заявлением о нуждах низших проводников. Каждый аспект Тройственного Духа, начиная с низшего, поднимается в поклонении к своему соответствующему аспекту Божества. Когда все три аспекта Духа выстроятся перед Престолом Благодати, каждый произносит молитву, подходящую для нужд своей материальной составляющей, и все три соединяются в заключительной молитве для ума.