Стремящиеся к высшей жизни, наполненные искренним желанием жить благородной духовной жизнью, часто рассматривают сексуальную функцию как нечто ужасное, вследствие тех плодов страдания, которые пожинает человечество в результате злоупотребления этой функцией. Такие люди часто склонны отворачиваться с отвращением от того, что считают непристойным, упуская из виду тот факт, что именно такие, как они (приведшие свои проводники в хорошее состояние посредством подходящей чистой пищи, высоких и благородных мыслей, чистой духовной жизни), больше всего подходят для создания плотных тел, необходимых для развития сущностей, стремящихся к воплощению. Среди эзотериков-ученых является общеизвестным тот факт, что в ущерб расе многие высокоразвитые Эго не могут воплотиться в настоящее время исключительно потому, что им не удается найти родителей, достаточно чистых, чтобы снабдить их необходимыми физическими проводниками.
Люди, которые по упомянутым причинам уклоняются от выполнения своего долга перед человечеством, множат пятна на Солнце до такой степени, что забывают о самом Солнце! Половая функция, используемая правильно, в высшей степени благотворна для Эго, ибо тогда она дает чистые и здоровые тела, именно такие, которые нужны человеку для его развития. Напротив, при злоупотреблении ею она является проклятием, ибо служит тогда источником самых ужасных болезней, которым подвержена плоть.
Общеизвестно, что «никто не живет для себя». Своими словами и делами мы постоянно воздействуем на других. Соответствующим выполнением своих обязанностей или пренебрежением ими мы улучшаем или портим жизнь вначале тем, кто непосредственно рядом с нами, а в конце концов и всем жителям Земли и еще дальше. Никто не имеет права стремиться к высшей жизни, не исполнив своего долга перед своей семьей, своей страной и перед человеческой расой. Эгоистическое отбрасывание всего остального исключительно ради своего духовного продвижения так же достойно порицания, как и пренебрежение духовной жизнью вообще. Даже хуже, ибо те, кто в обычной жизни выполняют свой долг оптимально возможным для них образом, отдавая себя устройству благосостояния зависящих от них людей, развивают необходимое качество преданности. Они в должное время пробудятся к душевным потребностям и тогда привнесут в духовную работу преданность, развитую ими иным способом. Человек, который сознательно отворачивается от своих сегодняшних обязанностей, чтобы начать духовную жизнь, неизбежно вынужден будет вернуться на путь долга, от которого он по ошибке уклонился; избежать выполнения этого долга ему не дано до тех пор, пока он не выучит своего «урока».
Некоторые индийские племена используют прекрасный способ разделения жизни на три фазы. Первые двадцать лет человек приобретает образование, период от 20 до 40 лет посвящен семейным обязанностям, а оставшаяся часть жизни посвящается полностью духовному развитию, когда никакие физические заботы не тревожат и не отвлекают ум.
В течение первого периода жизни ребенок обеспечивается родителями, в течение второго периода человек, обеспечивая свою семью, заботится и о родителях, которые уделяют все свое внимание высшему, а в оставшуюся жизнь его, в свою очередь, поддерживают дети.
Такое деление жизни кажется очень разумным и вполне подходящим в стране, где все от колыбели до могилы ощущают потребность в духовном до такой степени, что ошибочно пренебрегают материальным развитием за исключением того, что навязано самой насущной необходимостью, и где дети с радостью поддерживают своих родителей, будучи абсолютно уверены, что и они, в свою очередь, будут окружены заботой своих детей, когда сами полностью посвятят себя высшей жизни, выполнив свой долг перед страной и человечеством. Но в западном мире, где в настоящее время средний человек не ощущает никаких духовных потребностей, потому что, в сущности, следует материальной линии развития, поддержание такого образа жизни было бы невозможным.
Духовная тяга не появляется, пока для нее не настало время, и если она вообще появляется, то лишь тогда, когда достигаются особые условия, при которых мы должны стремиться к ее удовлетворению. Какими бы ни были обязанности, выглядящие как явный тормоз для удовлетворения духовных потребностей, эти обязанности должны выполняться. Если забота о семье не позволяет полностью посвятить себя духовному, то стремящемуся, конечно, не будет никакого оправдания, если он пренебрежет своим долгом и посвятит все свое время и энергию духовным целям. Ему нужно стараться ставить перед собой такие духовные задачи, которые не помешают выполнять свой долг перед семьей.