Таким образом, мы видим, что через некоторое время нынешняя страстная форма воспроизведения снова будет вытеснена чистым, более совершенным методом, что тоже символизируется Крестом и Розой, причем роза располагается в центре креста. Длинный конец представляет тело, два горизонтальных — обе руки, а короткий верхний — голову. Роза находится на месте гортани.
Роза, подобно другим цветам, является воспроизводящим органом растения. По ее зеленому стеблю течет бесцветная, бесстрастная растительная кровь. Кроваво-красная роза показывает исполненную страсти кровь человеческой расы, но в розе жизненный флюид не чувственный, а целомудренный и чистый. Это замечательный символ воспроизводительного органа в чистом блаженном состоянии, которого человек достигнет, когда очистит свою кровь от желания, когда станет целомудренным и чистым, подобным Христу.
Поэтому розенкрейцеры ревностно ждут того дня, когда розы расцветут на кресте человечества, поэтому Старшие Братья приветствуют устремленные души словами приветствия розенкрейцеров: «Пусть расцветут Розы у вас на Кресте», поэтому таким же приветствием встречает руководитель и собирающихся в центрах Братства учащихся испытуемых и учеников, которые отвечают на приветствие словами: «И на вашем тоже».
Св. Иоанн так говорит о своем очищении (I Посл., 3:9): «Тот, кто рожден от Бога, не может грешить, потому что семя Его пребывает в нем». Ибо для прогресса стремящемуся абсолютно необходимо быть целомудренным. Но надо иметь в виду, что абсолютное безбрачие не требуется от человека, пока он не достигнет момента, когда будет готов для больших Посвящений, и что воспроизводить расу — наш долг перед целым. Если мы ментально, морально, физически и финансово дееспособны, мы можем подходить к акту воспроизведения как к священной жертве, возлагаемой на алтарь человечества, а не чувственного удовольствия. При этом не должно быть и жесткого отталкивающего умственного настроя, напротив, надо охотно отказываться от себя за привилегию предоставить стремящемуся к возрождению другу тело и окружение, которые ему нужны для развития. Так мы помогаем ему доводить до цветения розы на его кресте.
УТРЕННЕЕ И ВЕЧЕРНЕЕ УПРАЖНЕНИЯ для стремящегося розенкрейцера
Вечернее упражнение, ретроспекция, более действенно, чем любые другие методы продвижения стремящегося по пути достижения. Его далеко идущий эффект выражается в том, что оно дает возможность усваивать не только уроки текущей жизни, но и уроки, обычно предназначаемые для будущих жизней.
Отправившись вечером спать, стремящийся расслабляется и начинает обозревать сцены дня в обратном порядке, начиная с событий вечера и переходя к происшествиям середины дня и утренним. Он старается представить себе каждую сцену как можно точнее, пытаясь воспроизвести в своем уме все, что имело место в каждой представленной сцене, с тем чтобы осмыслить свои действия, установить, выражали ли его слова смысл, который он имел в виду, или же создавали неправильное впечатление, сказал ли он лишнее или наоборот, недосказал, когда рассказывал о своих переживаниях другим. Он просматривает свое моральное состояние в каждой сцене. Во время еды — ел ли он, чтобы жить, или жил, чтобы есть, ради удовольствия? Пусть он судит о себе, осуждая, если он достоин осуждения, и хваля, если заслужил похвалу.
Людям иногда трудно оставаться в бодрствующем состоянии, делая это упражнение. В таких случаях позволительно сидеть на кровати, пока человек не сможет следовать обычному методу.
Значение ретроспекции огромно — гораздо больше, чем можно себе представить. Во-первых, мы сознательно совершаем работу по восстановлению гармонии, причем за более короткое время, чем это делает тело желаний во время сна, оставляя себе большую часть ночи для внешней работы, что иначе было бы невозможно. Во-вторых, мы проживаем каждую ночь свое чистилище и Первое небо, встраивая в свой Дух как правильное чувство суть дневного опыта. Таким образом, мы избегаем чистилища после смерти, а также экономим время, затрачиваемое на Первом небе. Наконец последнее, но не менее важное: выделяя день за днем суть опыта, содействующую росту души, и встраивая ее в Дух, мы действительно культивируем настрой ума и развиваемся по линиям, которые предназначены для будущих жизней. Точно выполняя это упражнение, мы день за днем вычеркиваем все нежелательное из своей подсознательной памяти, так что наши грехи стираются, наши ауры начинают сверкать духовным золотом, извлекаемым благодаря ретроспекции из опыта каждого дня, — и таким образом мы привлекаем внимание Учителя.