Чистые Бога узрят, сказал Христос, и Учитель быстро откроет наши глаза, когда мы будем готовы, чтобы войти во «Дворец Учения», мир Желаний, где получим свой первый опыт сознательной жизни без плотного тела.
Утреннее упражнениеКонцентрация, второе упражнение, выполняется утром в самый первый момент по пробуждении. Стремящийся не должен вставать, чтобы открыть шторы или выполнить любое другое ненужное действие. Если телу удобно, он должен сразу расслабиться и начать сосредоточиваться. Это очень важно, ибо в момент пробуждения Дух только что вернулся из мира Желаний и сознательный контакт с этим миром достигается легче, чем в любое иное время дня.
Мы помним из лекций, что во время сна текут потоки тела желаний, его вихри движутся и вращаются с громадной скоростью. Но как только оно входит в плотное тело, его потоки и вихри почти останавливаются из-за плотной материи и нервных потоков жизненного тела, которые несут сообщения в мозг и обратно. Цель этого упражнения — успокоить плотное тело, чтобы оно стало таким же инертным и нечувствительным, как во сне, хотя Дух внутри полностью бодрствует, бдителен и сознателен. Так мы создаем условия, при которых чувствительные центры тела желаний могут начать вращение, будучи в плотном теле.
Слово «концентрация» озадачивает многих и доносит смысл до немногих, поэтому попытаемся прояснить его значение. В словаре даны несколько определений, каждое из которых применимо к нашему понятию. Одно из них — «тянуть к центру», другое, из химии, — «доводить до предельной чистоты и силы путем удаления ненужных составляющих». Если применить их к нашей проблеме, то, согласно одному из вышеприведенных определений, если мы будем тянуться мыслями к центру, к точке, мы будем их усиливать по тому же принципу, по какому сила солнечных лучей увеличивается, если сфокусировать их в точке с помощью увеличительного стекла. Исключая на время из своего ума все прочие объекты, мы мобилизуем все могущество своей мысли для достижения цели или решения проблемы, на которой сосредотачиваемся; мы можем настолько погрузиться в свой предмет, что, даже если пушка выстрелит у нас над головой, мы не услышим ее. Люди могут так погрузиться в книгу, что совершенно отрешатся от всего остального; стремящийся к духовному зрению должен приобрести способность так же сосредоточиваться на нужной идее, чтобы отсекать мир чувств от своего сознания, все свое внимание обращая на духовный мир. Когда он научится это делать, он будет видеть духовную сторону объекта или идеи, освещенную духовным светом, и стяжать знание внутренней сути вещей, о которой мирянин даже не подозревает.
Когда он добьется такой степени отвлеченности, чувствительные центры тела желаний начнут медленно вращаться в плотном теле, осваивая для себя пространство. Последнее со временем увеличивается, будет требоваться все меньше и меньше усилий, чтобы заставить центры вращаться.
Предметом концентрации может быть любой высокий, возвышенный идеал, предпочтительнее всего такой, чтобы он уводил стремящегося от обычных чувственных вещей за пределы времени и пространства; для этого нет лучшей формулы, чем пять первых стихов Евангелия от Иоанна. Концентрируясь на них каждое утро, предложение за предложением, стремящийся стяжает со временем чудесную проницательность, позволяющую видеть зарождение нашей вселенной и метод сотворения мира, проницательность, намного превосходящую любое книжное знание.
Через некоторое время, когда стремящийся научится устойчиво держать перед собой в течение примерно пяти минут идею, на которой сосредотачивается, он может попытаться внезапно отбросить идею, чтобы осталась пустота. Не думать больше ни о чем, просто ждать, не войдет ли что-нибудь в образовавшийся вакуум. Со временем пустота начнет заполняться образами и сценами мира Желаний. Когда стремящийся к ним привыкнет, он может запрашивать одно, другое или третье. Оно будет появляться перед ним, и он сможет его исследовать.