То обстоятельство, что Иалдабаоф оказался отброшенным за пределы духовных Эонов и “далеко” от Истинного Бога, а также его “безумие” и непомерная гордыня позволили ему сказать порожденным уже им самим Властям и Силам: “Я Бог, и нет другого Бога, кроме меня”, причем сам он, как это явствует из дальнейшего повествования, понимал, что это далеко не так.
Следует отметить, что из текста Апокрифа прямо не вытекает андрогинная природа сущностей Эона Иалдабаофа - она остается скрытой, тогда как в других текстах Библиотеки она же прямо постулируется - и фраза из текста “… и он соединился со своим Безумием9, которое есть в нем, и породил Власти для себя” указывает как будто на частный случай. Создается впечатление, что автор текста намекает на то, что “грех” против андрогинности, совершенный Софией, не остался без последствий и для ее потомства.
Протоархонт создает Эоны “в Пламени Светлого Огня, где он пребывает и поныне” (стыкующемся с некоей Областью Семи Небес) исключительно для того, чтобы повелевать ими; в Плероме же все Эоны существуют и без того, чтобы принадлежать кому-либо; не случайно в первых главах текста отождествляются Отец, Андрогин “Незримый Дух+Барбело” и “Пятерица Первых Андрогинных Эонов” (“это суть Отец”). Эоны же Протоархонта уже являются лишь бледным и искаженным отображением образа Эонов Плеромы; его Эоны, его Власти и Силы семи высших из этих Властей10 расположены следующим образом:
Над Первым Небом располагается Первая Власть (Экзоусиос), никак в тексте не поименованная, под этим Небом - Первая Сила (Благо). Над Вторым Небом - Вторая Власть, Хармас, или Око Ревности, под ним Вторая Сила - Провидение. Над Третьим Небом находится Третья Власть (Калила-Умбри, имя не расшифровано), под которым Третья Сила - Божественность. Над Четвертым Небом - Четвертая Власть (Иабель, имя не расшифровано), под ним Четвертая Сила, Господство. Над Пятым Небом - Пятая Власть, Адонаиу (он же - Саваоф, знакомый нам по Бытию), под ним - Пятая Сила, Царствие. Над Шестым Небом - Шестая Власть, Каин (олицетворяющий физическое Солнце), под ним, по вполне естественной библейской аналогии, располагается Ревность, или Шестая Сила. И, наконец, над Седьмым Небом правит Седьмая Власть - Авель, под этим Небом - Седьмая Сила, Мудрость.
Представляется вполне очевидным, что 8-я - 12-я Власти (Абризена, Иобель - не путать с Иабелью 4-го Неба, Армупиэль, Мелхеир-Адонеин и Белиас, он же Хозяин Ада (Гадеса)) “окормляют” некие другие Пять Небес, уже не управляемых непосредственно Протоархонтом и не находящихся в его эоне. Присущие этим Властям и Небесам Силы в Апокрифе вообще не упомянуты.
Автор The Four Gnostic Gospels (см. Лит., 102) напоминает, комментируя 12 Властей нашего текста, что их имена имеют преимущественно библейское или как минимум иудейское происхождение - авторы Апокрифа тем самым лишний раз подчеркивают пренебрежение к еврейским “в Вышних Ангелам Божиим” (т.е. ангелам гностического Бога Сил - Низшего Саваофа, или андрогина Яхве-Саваоф, или Иегова-Саваоф).
К данной схеме следует добавить, что у каждой из семи Сил семи Властей Небес было ещё по шесть Ангелов11. И вот здесь мы находим большое несоответствие между общим количеством Ангелов (Эонов), получаемых в результате вычислений и “реальным” количеством Ангелов - 365 12. Отсюда можно сделать только один вывод: в тексте упомянуты не все Ангелы, явно фигурирующие в не дошедших до нас гностических текстах школы Василида, а именно: скорее всего, не упомянуты Ангелы Властей и их предполагаемых Сил, расположенных “над преисподней”. Во всяком случае, цифра 365 (Низших Эонов) сомнения не вызывает, ибо многократно повторяется во множестве других текстов нашей Библиотеки и в трудах ересиологов.
Чуть ниже имена Семи “Высших” Архонтов (стр.12 Кодекса II) перефразированы в соответствии с “седьмицей недели”; речь, очевидно, шла об обычной, земной семидневной неделе13:
Афоф - Афоф, с обликом Овцы, Хармас - Элоайу, с обликом Тифона, Калила-Умбри - Астафайос, с обликом Гиены, Иабель - Иао, с обликом Семиглавого Дракона, 14 Адонаиу - Саваоф, с обликом Дракона, Каин - Адонин, с обликом Обезьяны, Авель - Саббеде, с обликом Светлого Огня.15