статуи замерев в напряжении.
Вдруг сосед молодого козака не выдержал и ухмыляясь дружески потрепал Стефана
Вздовского за плечо.
Ну ты и попал брате! Держись козаче, - друг Стефана радостно ухмыляясь потрепал
Марысиного жениха по плечу. Заставив последнего еще более одеревенеть.
Да. Да княже. Мы бы действительно хотели бы услышать ваше решение в таком
щекотливом вопросе. У Вас сколько жен? Как мы уже все поняли в этом поместье хозяйки
нет, а значит очень даже возможно, что Вы у нас завидный жених. Так что там насчет
Нашей Марыси? Панночка Марыся, а вы что думаете? - ухмыляющийся козацкий старшина
Яцек Пенашко из русов, не замедлил обратиться к красной как рак девице из Лешанских. Чем
ввел ее в еще большую краску.
Ну да ... Она спасла меня..., - тяну предложение и не знаю, что сказать.
В это время и даже в третьем тысячелетии есть такое понятие как долг жизни.
Человек спасший кого-либо от смерти. Фактически становится родителем только, что
появившегося на свет человека. Ведь он дал ему новый шанс на жизнь.
Если это вассал, то нет вопросов - это его долг.
Совсем другое если это сделал человек из чужой семьи, даже если он враг.
Спасший человек, как и родители родившегося только, что ребенка, получают право на
жизнь этого заново родившегося человека.
Именно поэтому военачальник или еще кто-либо во время боя или по итогам боя берет
кого-либо в плен, где решил противник сдаться, то этого сдавшегося уже как бы не
существует.
Появляется раб у человека сохранившего чужую жизнь.
Пленник становится рабом самим фактом оставления его в живых. В этом случае
родители поэтому и распоряжаются жизнью своих детей, так как они дали своему ребенку
жизнь.
Упрощенно все решается тремя способами ясырь, выкуп или вхождение в семью или
продажа в рабство.
Пленник не выкупивший себя получает всего три варианта жизни - идти в рабы, один из
самых лучших это стать вассалом. Второй вариант стать рабом фактически и вернуть
затраты хозяину, за дарованную жизнь, деньгами от выручки за продажу или посвятить
свою жизнь нуждам приютившей его семьи. Ну и самый простой, легко решаемый и
трагичный случай - неблагодарный раб не имеет права на жизнь, ведь он не смог даже быть
рабом.
В моем случае мое личное пленение девицей автоматически аннулируется пленением всего
ее отряда.
Благородная девица Марыся еще не став пленницей стала гостьей бея Ингваря, и конечно
же единственной свободной в своем отряде.
В тоже самое время получив жизнь из рук благородной девицы пан Терселле, стал ее
близким родичем, ведь он 'заново родился' по ее желанию.
Если бы Марыся была бы замужем или вдовой, то она бы получила сына, со всеми
вытекающими отсюда последствиями для обоих сторон.
Будучи девицей! Панночка имеет всего два варианта будущих отношений - стать женой
или сестрой, входя в дом спасенного равноправным родичем.
В общество где главенствуют мужчины, и где братья, даже если они младшие, имеют
право распоряжаться судьбой женщин семьи, выдать замуж по своему усмотрению.
Панночка из рода Лешанских, попала в щекотливое положение.
Судьба сыграла с воительницей злую шутку.
Вдруг некто, из не руских, почти не руский, решит жениться? Хоть и князь, и граф, и бей -
это ведь тоже князь, только басурманский, а ...
Или решит выдать за немилого замуж? Так ведь можно даже в басурманский в гарем
попасть.
Или не разрешит выйти замуж за любимого Стефана- сидящего напротив молодого козака
из небогатого рода Вздовских.
Ох уж эта нелегка женская доля!
Достаточно долго думаю. Настолько долго, что за столом возникает напряженная
тишина. Девица ведь из братчины, не чужая. Так и до нового кровопролития дойти может.
Наконец решаю, что такие вопросы требуют некоего разъяснения и в этом случае нет