парадом прошедшая по планете Земля песня '...Санта Лючия, Санта Лючия, Санта Лючия он
парень неплохой Санта Лючия, Санта Лючия - стань для него родной...'
Простейшая любовная песенка с кучей раз повторяющимся именем девушки о которой
мечтаешь и такой созвучной в репертуаре с обороняющимся португальским городком в
котором уже нет не то что жителей, но и домов.
Ну и в итоге добавляем в репертуар песенки гардемаринов '...Не вешать нос, гардемарины!
Дурна ли жизнь иль хороша, едины парус и душа, едины парус и душа, судьба и родина
едины!..' и песню мушкетеров - '...Пора-пора-порадуемся на своем веку, красавице и кубку, счастливому клинку! Пока-пока-покачивая перьями на шляпах, судьбе не раз шепнем: Мерси
Боку!..'
Следующий день потратил на общение с местными музыкантами, менестрелями и
бардами. К вечеру задав примерные тексты, на которые надо ориентироваться, напевая
что-то типа тата-ти-тата, выбивая ритм с использованием созвучных инструментов и дав
волю воображению местной музыкальной элиты удалось получить настолько крутой
репертуар, заставляющий хором плакать и взмахивать зигуя рукой, со сжатым кулаком, поющих 'Португа', тут-же счастливо улыбаться, исполняя хором любовную 'Санта-Лючия', радостно скандировать общности с городком Балеал, и конечно же с веселыми усмешками
все вместе покачиваясь петь гимн аркебузиров (т.е. мушкетеров) и не гардемринов, а
пилотов (штурманов на португальском).
Прошло всего пару дней и маленький осажденный остров Балеал с наступлением темноты
начинал устраивать всеобщие факельные шествия, петь понятные и для осаждающих
патриотические и просто народные песенки, возбуждая воображение людей не только их
исполняющих, но и слушающих, как говорится 'по ту сторону баррикад'.
Такие вещи, из массовой культуры, воспринимаемые подсознанием сообща поющих и
слушающих, марширующих или вместе ритмично качающихся сидя на земле или стоя, создают единение сознания разных людей, используемых политологами в определенных целях и
интересах стремящихся к власти личностей или в целях подготовки к войне государствами.
Мне была нужна действительная помощь деньгами, припасами и людьми.
Даже имея огромное состояние в одиночку вести войны с империями глупо и смерти
подобно. 'Король в изгнании' португальской империи не только практически не мог, но
возможно и не хотел поддерживать заезжего авантюриста, это понятно и естественно.
Чужак он и есть чужак.
Только быть есть такое понятие как агент влияния. Которое используется всю историю
человечества и впервые был определен Филипом Македонским в виде 'осла, нагруженного
золотом' с помощью которого он был взять любую крепость. Не обязательно использовать
золото можно использовать менталитет и психологические приемы зомбированния сил в
первую очередь своих и конечно же противника.
Отбив два сильных штурма, защитники Балеал, настолько привыкли к сплоченности и
гордой общности героев защитников, нет не какого-то острова или никчемного городка, а
свободной 'Португи' именно в этом месте.
У нескольких сотен людей, прибывших с Азорских островов, и даже с разграбленных
местных районов, за это время создалось чувство гордости факта того что они защищали
от Испании и предателей Португалии.
Перемирие позволило многим вернуться домой и не просто вернуться героями, а
носителями патриотических и простейших, но берущих за душу песенок и мелодий.
Фашизм в 30-х годах 20-го века родил коричневую чуму.
Крепость Балеал! Балеал! Балеал! Родила нацию португальцев и национальную ценность -
Португалию, символом которой стала песня 'Португа моя!'.
На Азорские острова и в Бразилию вернулись с континента миссионеры не религиозного
толка, а настоящие патриоты своей страны, патриоты, которые смогли задавать вопросы
всем - 'Я там был, а где был Ты?'. Я португалец, а кто ты? Почему мы не помогаем