Большой двор, выполняющий роль приемной для гостей, встречает меня расчищенным для
движения центром, в далеке вижу ожидающую меня наставницу дома, стоящую на первых
ступенях лестницы, ведущей к крыльцу, рядом с которой находится двенадцатилетняя
девочка в окружении примерно трех десятков черкешенок, одетых победнее и возрастом от
6-ти до 18-ти лет. Следующие за мной Лилианна и войнук подсказывает, что я вижу перед
собой княжну Цири и ее девочек из нашего дома.
Приняв приветствие от хозяйки, подхожу к приемной дочери принимая и ее приветствие, после чего в сопровождении княжны и ее свиты отхожу в сторону освобождая место для
новых гостей дома. Наконец следуем в ту часть дома, где проживает Цири и девочки семьи.
Пока княжна Цири абхазского рода Ачба присев рядом, ухаживает за мной подавая кофе, халву и щербет, осматриваюсь вокруг.
Да. Покои небогаты и девочки, усевшиеся по старшинству с двух сторон от главы ко входу, тоже не могут поблистать богатством.
Делаю себе заметку, что необходимо улучшить гардероб воспитанниц, убранство зала и
комнат.
Не успел пригубить первый глоток поданного напитка, как по жесту Цири девочки
поднялись и разойдясь по группам составили компании, в которых одни взялись музицировать, другие вышли, встав и поправив платья начали танцевать под музыку подруг.
Так сменяясь и подыгрывая друг другу передо мной протанцевали все девочки даже в
возрасте шести лет. Каждая из которых получила заслуженный подарок, заранее
приготовленный Лилианной.
В то время, как девочки исполняли танцевальные и музыкальные сцены, в комнату для
выступлений постепенно подошли юноши, и мальчики в числе которых оказался и мой
приемный сын Хаджи, с гордо поднятой головой прошествовавшие к заранее
приготовленным для гостей местам.
Каждый появляющийся юноша или мальчик прямо с порога отвешивали глубокий поклон и
уходили в сторону от выхода занимая места в окружении.
С появлением мальцов из нашей семьи и увеличением их количества, я вдруг увидел, что дети
начали собираться парами и группироваться рядом со своими лидерами. Цвета родов Ачба и
Бабук создали пару основных групп, отчетливо выделялась еще одна небольшая группа
мальчиков, одетых в готские цвета "хаки" семьи Терселле, рядом с которыми собрались
девочки из ранее представленных мне.
Спустя некоторое время в зале стали появляться не только юноши и девочки, еще не
достигшие совершеннолетия (15 лет). В зал стали заходить парами и группами в которых
представлялся лидер с подругой со словами к примеру - "Назир с братчиной", что говорит о
том, что это черкес со своей состоявшейся командой и подругами.
Каждая из благородных черкешенок, даже из бедной семьи в своем одеянии носила женский
пояс, имевший свою историю от основательницы Синдики - пояс царицы Тиргатао, по
преданиям отразивший кинжал убийцы, отличаясь его наличием от служанок.
Признанная черкесская подруга имела на своей талии еще и мужской черкесский боевой пояс
на металлических деталях с изображением символов рода выбранного спутника жизни
(жениха или мужа). Были и две черкешенки с двумя боевыми поясами, означающими, что
кроме "спутника жизни" у нее имеется и "рыцарь сердца", проще говоря и по православному
"кум", казну-добычу которого она тоже хранит на своем поясе.
Подаренный мужской боевой пояс носимый поверх женского, говорил о том, что девушка
уже имеет выбранного "спутника жизни" доверившего ей носить его казну, в виде денег, хранящихся в специальных кармашках. Такие боевые пояса каждого черкеса, по традиции
всегда должны быть у какой-либо из черкешенок, которой он доверяет свою часть добычи, даже если этой черкешенке всего шесть лет от роду.
В это время нет козака с одним боевым поясом. Всегда есть его меньшего размера
подобный пояс с такими же символами рода, в кармашках которого, на поясе какой-то