Мы же, братья, еще ведь не воевали до крови; мы с вами еще не проложили из своих голов моста, по которому можно пройти к престолу, но мы его проложим, если судьба прикажет. Однако на крутую вершину славы не всегда восходят с помощью оружия, чаще — с помощью хитрости. Давайте же и мы с вами отложим оружие в сторону и обратимся к хитрости. Ведь именно таким способом аргеи[504] на десятом году овладели Троей. Ведь и Пруденций говорит в «Психомахии»[505]:
В Чехию немедленно был послан второй, сказал бы л. обманщик Синон, внук Гапаты: он был изощрен в различного рода коварных делах, был готов к различному исходу дела и не боялся смерти; ему хорошо подходило прозвище мужественный, так как он и вправду действовал мужественно. И подобно тому, как некогда Синон с вооруженными греками, спрятанными в коне, благодаря своей хитрости, вошел в стены Трои, так, благодаря лживым выдумкам этого человека, побежденная Чехия открылась князю Святополку[506]. Посланный, придя к князю Борживою, преклонил колени и оросил ноги князя своими притворными слезами; когда, наконец, ему было велено встать, он сказал: «О, я несчастный!
нечестивого Святополка. Если бы он меня схватил, то без сомнения ослепил бы меня. Так как я не могу отомстить ему никаким другим способом, то, о, всемогущий боже! пусть позволено будет мне раскрыть его тайны, пусть будет позволено мне выдать всех его друзей, находящихся в этой стране». Таким образом, человек этот, смешав правду с большой ложью, стал обвинять Святополка. А чтобы ему больше поверили, он скрепил свои слова присягой. Князь Борживой, человек добрый и прямодушный, был обманут этими хитростями и кознями. Поверив этим выдумкам, он сам неосторожно подрубил те прочные ветви, опершись на которые сидел, на которых висела его честь, и упал с большой высоты. Ибо [князь] уже не раз собирался схватить и наказать своих верных друзей, Божея и Мутину, считая их врагами государства. Но так как его советники, Грабише и Противен, были людьми очень болтливыми, то он не смог скрыть от комитов своего намерения. Те тотчас же отправились к брату Борживоя, Владиславу, выражавшему уже свое недовольство и негодование [по поводу действий Борживоя], и стали побуждать его еще более решительно выступить против брата. [Владислав] уже отказал Борживою в верности и братской дружбе и открыто направил Пулона, брата Вильгельма, к Святополку в Моравию. Когда [Святополк] прибыл, то Владислав и. другие комиты, увы, неблагоразумные, как будто враги самим себе и отечеству, на собственную погибель ввели в овчарню алчного волка, дабы тот уничтожил не только овец, но и сторожей. И вот, таким образом, Борживой, этот кроткий, подобно ягненку, человек, лишился княжества, а Святополк — более жестокий, чем тигр, и более алчный, чем лев, вошел на престол. В лето от рождества Христова 1107, 14 мая.
20
Соседние народы удивились этому новому, прежде небывалому событию в Чехии; они предрекали легкомысленным чехам еще худшее в будущем. Венгры, эти предвестники несчастья, и польские оборванцы с необрезанными губами[507]пыли рады [чешским событиям]. Ибо в то время, как чешские князья причиняли друг другу беспокойство, они пользовались миром. Многие из комитов, которых Борживой произвел в комиты из выскочек[508], сопровождали его и отправились с ним в Польшу. Увидев происходящее, последовал за братом в Польшу и Собеслав, третий по рождению после Борживоя, юноша весьма способный. В это время в Саксонии как раз оказался король Генрих IV[509]. К нему поспешил Борживой с жалобой на полученную обиду. Он обещал [Генриху] много золота и серебра[510], если тот вернет ему несправедливо отнятое Чешское княжество. Король, не медля, послал одного из своих вельмож и через него передал Святополку такой краткий приказ: «Именем короны, что на голове моей, я приказываю и предписываю тебе без промедления явиться ко мне; если ты замешкаешься, то, уверяю тебя, я не замедлю ради вынесения справедливого приговора навестить тебя и твою Прагу». Святополк, быстро собрав войско, подошел к самому входу в лес, что у града Хлумец. Собрав здесь вельмож и правителей и поставив во главе их своего брата Оттона, он сказал: «С опасностью для жизни я отправляюсь один и выведаю намерения короля. А вы выжидайте здесь сомнительного исхода событий. Пусть всемогущий бог напутствует вас в ваших действиях». Взяв с собой нескольких своих людей, он неосмотрительно пошел, чтобы броситься в расставленную западню. О, сколь неразумен был он в своей мудрости, сколь смел в своей смелости! Он направился [к королю], не подозревая, что может сделать король, подкупленный золотом и алчный, как дьявол.
506
Хронист сравнивает захват власти в Чехии с событиями, о которых повествуется во II песне «Энеиды» Вергилия. См. А. Kоlаr. Указ. соч., стр. 69 и сл.
507
В подлиннике: «filii Pannonie», «сыны Паннонии», т. е, «венгры». Об отношении Козьмы к полякам см.: В. Кrzemiеnska. Polska i polacy wopinii czeskiego kronikarza Kosmasa.— «Zeszyty naukowe Uniwersytetu Lodzkiego», seria I, z. 15. Lodz, 1960, str. 75— 95.
508
Большинство историков, со времен Г. Добнера, считало, что речь идет об иностранцах, которых князь возвысил в достоинство комита (графа), Липерт и Новотны понимали под прозелитами низкорожденных. Подробнее о высказанных точках зрения и соответствующей литературе см. В. Вretholz. Указ. соч., стр. 185, прим. 4.
510
Ср. К, III, 21, где точная сумма также не названа. Далее (К, III. 22) говорится о сумме в 3000 гривен.