Но живут на свете и другие американцы. В противоположность полковнику Тибетсу, командиру печально знаменитого бомбардировщика «Энола Гей», другой пилот, входивший в группу поддержки этого рейса, Дик Шервуд, ныне 64-летний инженер в городе Солт-Лейк-Сити (штат Юта) недавно вспоминал: «Нам велели заснять результат той бомбардировки. То, что мы увидели, вселило в нас ужас. Это была сплошная река огня, как после извержения вулкана! Именно в тот день я сделал свой выбор. Я — за ядерное разоружение, потому что знаю, как выглядит город, подвергшийся атомной бомбардировке».
Сверх того, что здесь уже сказано, нельзя в дополнение не привести своеобразную, так сказать, напутственную эпитафию, произнесенную перед трагическим рейсом руководителем полетов генералом Куртисом Лимэем, вскоре назначенным начальником штаба военно-воздушных сил США, для экипажа «летающей крепости» Б-29 «Энола Гей», вылетавшего на бомбардировку Хиросимы:
— Парни! Нашим налогоплательщикам эта штуковина обошлась едва ли не в два миллиона долларов — надо, чтобы они зря не пропали!
Из этих «гуманитарных» позиций, читатель, и исходит во всей своей красе ответ на остальные возможные и невозможные вопросы по части благородных достоинств истинно буржуазной морали. Но если недостаточно и этих доказательств, то сюда можно прибавить еще один, стоящий вне связи с каким-то историческим аналогом и политической практикой сногсшибательный случай или единственный в своем характере эдакий необыкновенный цирковой кульбит: в 1965 году начальнику ВВС США генералу Куртису Лимэю был вручен японским правительством орден Восходящего солнца Первой степени.
Это, надо полагать, исходя из непреходящих и беспорочных атрибутов буржуазной нравственности, явилось платой за то, что он во время второй мировой войны координировал, в числе других таких же богобоязненных христиан, операции по бомбардировке японских городов от которых после «ковровых» налетов авиации оставались лишь одни нарицательные имена. Кстати, в числе его «подопечных объектов» были и Хиросима и Нагасаки.
Вот почему надо полагать, что, следуя первобытным постулатам: за нанесенный ущерб пострадавший должен расплачиваться по принципу «око за око, зуб за зуб», наши далекие предки наверняка бы то здание, в котором происходило награждение Куртиса Лимэя, сразу же предали бы огню, не меньшему, чем бушевал в Хиросиме.
Но поскольку сейчас, как полагают философы, мы живем в век просвещенный и гуманный, говорить о целесообразности подобного воздаяния по заслугам ни в коем случае не рекомендуется. В данном случае полагается лишь еще раз уверить любознательного читателя, что в силу нашей с вами образованности и общности современной культуры, которой к этому времени успела напичкать нас история, нечто подобное, что в лечебной практике психиатров носит название обычной пиромании, никому из нас в голову, слава богу, не придет. Пусть никто не заподозрит меня хотя бы в косвенном подстрекательстве, ибо у меня, к счастью, пока еще не просматриваются черты, присущие разве что ветеранам французского иностранного легиона, где воспитательная работа с людьми на всем протяжении существования этой шайки огосударственных разбойников была запущена до крайности вообще.
Этот легион, если взглянуть на вопрос шире, всегда запускался в дело строго по указаниям правительства метрополии, и хотя теперь он как таковой уже давно в прошлом, для подавляющего большинства «подопечных» стран имя его в просторечии звучит до сих пор грозно. Ранее он промышлял во всех горячих точках заморских территорий, когда аборигены не возражали против того, что их земля все-таки принадлежит им, а не чужеземным пришельцам, и что создаваемые до этого свободным трудом материальные блага также в конце концов являются собственностью местных жителей, а не тех, у кого есть огнестрельное оружие, зато отсутствует какая-либо совесть и элементарная порядочность разумных существ.
Результаты «усмирительных» рейдов общеизвестны: все, что можно было бы взять себе, — бралось без разбора, а строптивые жители «опекаемых» территорий, как правило, быстренько направлялись в мир иной на свидание с предками.
При этом из-за «недостойного» поведения угнетаемого населения жестокие исполнители экзекуций еще возмущенно ворчали, выражая тем самым принципиально личное мнение, хотя действовали подчас не по своей доброй воле, а от имени «цивилизованной» метрополии.
И вот будто из подворотни вынырнул закономерный финал: отслуживший кое-где, да еще дополнительно в составе экспедиционных войск во Вьетнаме, бывший офицер иностранного легиона — некий Бокассу, оказавшись вдруг ставленником французского империализма у получившего тогда «независимость» молодого африканского государства Бурунди, немедля провозгласил себя императором и, как положено в сходной обстановке, сразу же отгрохал в столице Бужумбуре роскошный дворец, который поглотил, как преисподняя, почти весь государственный бюджет новоиспеченной империи, империи такой крошечной, что на географических картах не всегда умещается в пределах ее территории даже ее название, хотя бы и набранное типографским петитом, а значится цифрой со сноской в низу страницы.
Своих «идейных» и иных противников режима и личных взглядов на устройство вселенной современный каннибал император держал для собственных трапез как целыми особями, так и в разделанном виде с соблюдением всех правил скотобойного искусства, и не в морге, будь это во Франции или в другом каком порядочном буржуазном обществе, а по-домашнему прямо в холодильных камерах, за что, по слухам, кажется, все-таки получил свое…
С кончиной «империи» во вновь созданной республике вовсе не закончились административные и прочие порядки, заведенные прежним «императором». Тем более что на почве этнических разногласий обстановка, сложившаяся в стране, пока не движется к лучшему. Эмигрантские силы, действуя из-за границы, все врем» пытаются дестабилизировать экономику страны и вызвать еще большее противоборство между различными этническими группами населения. Закономерно, что это затронуло также политические и военные круги молодой республики.
Недавно из Дар-эс-Салама, столицы граничащей с Бурунди Танзании, на весь мир по радио и из печати снова разнеслось сообщение, что при столкновении на этнической почве, спровоцированной теми же эмигрантами которые все же проникли в страну из-за границы, только за десять дней августа 1988 года в республике Бурунди погибло пять тысяч человек.
На этот раз жертвами кровопролития оказались представители народности тутси, проживающие до сего времени в северной провинции Кирундо. Именно из этой небольшой этнической группы, составляющей около 15 процентов от общего количества пятимиллионного населения республики Бурунди, происходят все правительство и военные власти страны.
Вот вам и оппозиция! Если дело пойдет таким образом и дальше, то на карте может совсем исчезнуть даже цифра, которой это государство обозначено на Африканском континенте! Однако, несмотря на сложившуюся ситуацию, правительство республики не теряет надежды и даже публично заявило, будто оно решительно настроено на мирное урегулирование возникших проблем, что, на мой взгляд, судя по итогам «разногласий» в течение упомянутой декады, является абсолютно не оправданным оптимизмом.
Далее министр иностранных дел и сотрудничества Бурунди Сиприен Мбонимпа дополнительно разъяснил, что эти незаконные акции были предприняты с единственной целью: свергнуть правительство президента Пьера Буйоя. В последующие дни, как сообщало в то время французское агентство Франс Пресс, министр внутренних дел призвал ответственных руководителей противоборствующих этнических групп сложить оружие.
В своем официальном заявлении он обещал свободу и безопасность тем участникам волнений, которые воспримут этот призыв и прекратят кровопролитие, Тем не менее, по сообщениям из Руанды, также граничащей с республикой Бурунди, там уже находятся свыше 38 тысяч беженцев.
Кто-нибудь из читателей мысленно вдруг может задать мне вопрос: почему это уделяется столько места столь печальному событию? Спешу ответить: далеко не случайно. Как ни странно, но когда в какой-либо стране сталкиваются вплотную сколько-нибудь серьезные интересы империалистических держав, их средства массовой информации обязательно уделят этому самое что ни на есть пристальное внимание. И еще долго заголовки на всю полосу в газетах и на обложках журналов будут пестреть призывами к справедливости или, наоборот, обструкционистскими заклинаниями в пользу «пострадавших».