Возможности коричневых технологий
Пермакультура, переходный период и добровольная простота всегда включали в себя расширение прав и возможностей личности и сообщества, этическую заботу о других и восстановление природы. Эти мотивы остаются в силе, но если мы движемся в будущее коричневых технологий, то настоятельная необходимость более радикальных действий по созданию параллельных систем и отключению от все более централизованного разрушительного мейнстрима является логической и этической необходимостью независимо от того, способствует ли это финансовому краху или нет.
В «Сценариях будущего» я охарактеризовал политику мира коричневых технологий как «фашистские государства», где пропасть между имущими и неимущими увеличивается и где напряжение для активистов между работой внутри системы по поддержке маргиналов и стремлении к автономии, станет гораздо более экстремальным.
На семинарах по сценариям и в публичных выступлениях я проиллюстрировал этот конфликт на примере возможного выбора между удостоверением личности, дающим нам нормированный доступ к поддерживаемым государством монополиям супермаркетов, или нашим шансом в дикой продовольственной экономике на рынках домашних хозяйств и периферийных фермерских хозяйств. В настоящее время у нас есть возможность перейти ко второму, в то время как первое все еще доступно.
Сдвиг в сторону авторитаризма и государства слежки после 11 сентября и недавняя активизация кибервойн между государством и активистами прозрачности предполагает, что у нас может быть небольшое окно возможностей для создания этих альтернативных систем до объединения государства и корпоративной власти (фашизм),которая становится более драконовской в защите своей бизнес-модели в мире экономического спада. (27)
Большая часть сокращающегося числа граждан среднего класса в чрезмерно развитых странах, вероятно, продолжит вносить свою лепту в уменьшающийся комфорт и оставшиеся привилегии, которые предоставляет система. Тот факт, что большинство японцев были против ядерной энергетики, но, тем не менее, проголосовали за правительство, взявшее на себя обязательство возобновить ядерную программу, является хорошим примером этой закономерности.
Другой пример - отношение большинства австралийцев (одних из самых богатых людей в мире) к беженцам, прибывающим на лодке. Возможно, наиболее важным является очевидное согласие большинства с быстро расширяющейся государственной слежкой, о чем свидетельствуют разоблачения Эдварда Сноудена.
С другой стороны, если модель усугубления лесных пожаров на юго-востоке Австралии продолжится, кажется неизбежным, что ответ правительства будет заключаться в переселении людей из подверженных пожарам общин в «безопасные» города. Тем, кто отказывается переезжать, вероятно, придется обходиться без электроснабжения (закрытие однолинейных систем заземления), а также без противопожарных служб и т. Д.
Реакция правительств на сильные лесные пожары и другие недавние стихийные бедствия, испытанная и задокументированная пермакультурным и общественным активистом Дэрилом Тейлором, предполагает, что стресс для выживших в процессе восстановления, спонсируемого правительством «сверху вниз», может быть хуже, чем само стихийное бедствие, и значительный процент выживших в любой катастрофе, получит опыт. (28)
Уполномоченные выжившие после стихийных бедствий и кризисов могут ускорить возрождение сообщества, а не принять удушающую паллиативную помощь, предоставляемую системой. Следовательно, они рассматриваются как угроза бюрократическому и корпоративному порядку.
Поддерживая самоорганизацию, Тейлор подчеркивает необходимость для уязвимых к стихийным бедствиям сообществ ввести в действие обоснованные структуры принятия решений по восстановлению сообществ на уровне местных органов власти в качестве ключевой стратегии готовности к стихийным бедствиям и кризисам.
По его мнению, стратегии самообеспечения домохозяйств и соседей, взаимопомощи и экономики совместного использования имеют решающее значение для обновления сообщества, как и новые практики партисипативной демократии и управления субсидиарностью (29).
Мег Уитли и Дебора Фриз документируют, как сообщества ведут этот сдвиг в духе «Выходи, иди вперед» - от многоуровневой динамики глобализации «родитель-ребенок» к одноранговому транслокализационному сотрудничеству «взрослых-агентов». (30)
Эти проявления мира коричневых технологий будут интерпретированы многими как проблемы, которые необходимо исправить с помощью разумных реформ, основанных на доказательствах, в то время как другие будут рассматривать их как неблагополучные результаты коррумпированных властных элит рухнувшей империи, которые необходимо сметать радикальными массовыми движениями.
В обеих позициях может быть доля правды, но эти симптомы также отражают остаточные структуры политики большинства и массового изобилия нескольких поколений в эпоху застоя и спада. По мере обострения кризиса общественность будет требовать, и уже требует, чтобы правительства решили проблемы.
По мере того как элиты теряют свою религиозную веру в способность рынков решать все проблемы, правительства неизбежно будут бороться за увеличение своих функций путем беспорядочного и произвольного использования патерналистской власти.
Актеры на периферии
Хотя большинство из этих действий правительства может дать некоторое реальное или воображаемое утешение, те из нас, кто находится на периферии, пытаясь создать более устойчивую экономику домохозяйств и сообществ, будут воспринимать их как большую угрозу, чем ухудшение экономических условий и ухудшение естественных условий бедствия.
Не распределяя вину, я считаю, что важно, чтобы те из нас, кто не может жить в удушающих ограничениях неисправной системы, должны усердно трудиться, пока мы можем, чтобы построить параллельные системы, которые могли бы обеспечить некоторую альтернативу строгим ограничениям мира коричневых технологий.
Если логика поэтапного спуска будущих сценариев верна, мир коричневых технологий мог бы существовать в течение многих десятилетий, прежде чем переродиться в сценарий спасательной шлюпки.
Если немногие из нас идут по пути скромной автономии, тогда мы должны ожидать, что будем жить как маргинальное меньшинство, но, надеюсь, с сохранением нашей свободы, поскольку мы готовимся дать возможность нашим потомкам, биологическим или другим, выжить и сохранить древние культурные ценности в течение длительного спада.
Если нам удастся быстро создать эффективные альтернативы в то же самое время, когда критика стрессового мейнстрима станет очевидна для большего числа людей, тогда мы сможем увидеть, как много людей присоединятся к неформальной экономике сельского хозяйства и сообщества, что потеря рабочих / потребителей в централизованных контролируемых системах приведет к более быстрому коллапсу.
Результирующее массовое сокращение GGE может спасти мир от наихудшего климатического хаоса. Обрывистый характер коллапса стал бы огромным психосоциальным потрясением, но улучшающие факторы могут позволить перестройку, основанную на более гуманных и экологических принципах, чем те, которые вряд ли будут доминировать в мире Brown Tech или Lifeboat.