нелепый принцип: “Кто не работает, тот не ест”. И старики, и дети, следовательно.
Трудящийся не имеет права выбора, его принуждают, назначают туда, куда нужно
начальству, а его мнение немногого стоит. И диктатура пролетариата жёстко расправлялась
с непослушными. “В одном месте посадят в тюрьму десяток богачей, — писал Ленин, —
дюжину жуликов, полдюжины рабочих, отлынивающих от работы… В другом поставят их
чистить сортиры. В третьем – снабдят их, по отбытии карцера, жёлтыми билетами, чтобы
весь народ, до их исправления, надзирал над ними, как за вредными людьми. В четвёртом –
расстреляют на месте одного из десяти, виновных в тунеядстве. В пятом – придумают
комбинации разных средств”20. И вот, человек, который в одно время писал, что государство
при коммунизме отомрёт, что при коммунизме будет достигнуто “царство свободы”, тут же
однозначно подчеркивает: “Нам нужно государство, нам нужно принуждение”21. Так и
произошло.
То, что мы получили в конце концов – сталинизм, брежневизм, неудавшуюся
перестройку и неудающуюся до сих пор трансформацию к рынку и демократии – всё это
страшная и роковая цена за слепую приверженность марксистской утопии.
Абсолютно прав наш российский философ А.Ципко, который пишет: “… Наша
многолетняя борьба с психологией собственника, за психологию несобственника, была
величайшей глупостью, коль скоро уничтожение частной собственности, по сути, обернулось не только разрушением основ экономики, но и основ самой общественной
жизни”22. Эта глупость порождена марксизмом, его теорией, а марксизм – это реальный и, пожалуй, самый важный источник российского большевизма.
Нельзя не сказать о том, что Маркс отличался неуважением, высокомерием и даже
грубостью по отношению не только к своим политическим оппонентам, но и настоящим
учёным. Многих крупных экономистов, ставших со временем классиками, он называл
“вульгарными экономистами”. Резко и грубо критиковал Маркс русского народника и
анархиста, интересного мыслителя М.И.Бакунина. Более того, по его инициативе Бакунин
был исключён из I Интернационала на Гаагском конгрессе в 1872 г. Событие это стало
одной из серьёзных причин раскола в Международном товариществе рабочих. В своей книге
“Государственность и анархизм” М. Бакунин написал о Марксе следующее: “Г. Маркс играл
и играет слишком важную роль в социалистическом движении немецкого пролетариата, 19 Там же. Т. 18, с. 305.
20 В.И.Ленин. ПСС. Т. 35, с. 204.
21 Там же, с. 163.
22 А.Ципко. Хороши ли наши принципы? См.: “Новый мир”, № 4, 1990, с. 204.
чтобы можно было обойти эту замечательную личность, не постаравшись изобразить её в
нескольких верных чертах.
По происхождению г. Маркс — еврей. Он соединяет в себе, можно сказать, все
качества и все недостатки этой способной породы. Нервный, как говорят иные, до трусости, он чрезвычайно честолюбив и тщеславен, сварлив, нетерпим и абсолютно, как Иегова, господь Бог его предков и, как он, мстителен до безумия. Нет такой лжи, клеветы, которой
бы он не был способен выдумать и распространить против того, кто имел несчастие
возбудить его ревность или, что всё равно, его ненависть. И нет такой гнусной интриги, перед которой он остановился бы, если только, по его мнению, впрочем большею частью
ошибочному, эта интрига может служить к усилению его положения, его влияния или к
распространению его силы. В этом отношении он совершенно политический человек…
Редко можно найти человека, который бы так много знал и читал и читал так умно, как г.
Маркс. Исключительным предметом его занятий была уже в это время наука экономическая.
С особым тщанием изучал он английских экономистов, превосходящих всех других и
положительностью познаний, и практическим складом ума, воспитанного на английских
экономических фактах, и строгою критикою, и добросовестною смелостью выводов… Но
что замечательнее всего и в чём разумеется г. Маркс никогда не признавался, это то, что в
отношении политическом г. Маркс прямой ученик Луи Блана … Впрочем эта странность
объясняется просто: риторик француз, как буржуазный политик и как отъявленный
поклонник Робеспьера, и учёный немец, в своем тройном качестве гегельянца, еврея и
немца, оба отчаянные государственники и оба проповедуют государственный коммунизм, с
той только разницею, что один вместо аргументов довольствуется риторическими