“Искра”.
Став марксистом, Плеханов отошёл от народничества, заняв по отношению к нему, как и Ленин, критическую позицию. После второго съезда РСДРП (1903 г.) Плеханов, как
29 Л.Мизес. Социализм: экономический и социологический анализ. М., Catallaxy, 1994, с. 16.
известно, выдвинулся в качестве одного из лидеров меньшевиков (российских социал-
демократов), предсказал печальное будущее большевизма, в 1905-1907 гг. выступал против
вооружённой борьбы с царизмом, в 1917 г. – за продолжение войны с Германией, поддержал Временное правительство и не поддержал октябрьский переворот большевиков, которых
называл
“кривыми
вожаками”,
“алхимиками
революции”,
“контрреволюционерами”. В октябре 1917 г. он писал: “… Готов ли наш рабочий класс к
тому, чтобы теперь же провозгласить свою диктатуру? Всякий, кто хоть отчасти понимает, какие экономические условия предполагаются диктатурой рабочего класса, не колеблясь
ответит на этот вопрос решительным отрицанием. Нет, наш рабочий класс ещё далеко не
может с пользой для себя и для страны взять в свои руки всю полноту политической власти.
Навязать ему такую власть, значит толкать его на путь величайшего исторического
несчастья, которое было бы в то же время величайшим несчастьем для всей России”30.
Аналогичную точку зрения развивали в начале XX в. западная социал-демократия и
западные марксисты, во многом не поддержавшие экстремизм российских большевиков.
Например, Р.Люксембург писала, что “лишение прав не как конкретная мера ради
конкретной цели, а как общее правило длительного действия, это вовсе не необходимое
проявление диктатуры [пролетариата], а нежизнеспособная импровизация... Ленин и
Троцкий поставили на место представительных учреждений, вышедших из всеобщих
народных выборов, Советы как единственное истинное представительство трудящихся масс.
Но с подавлением политической жизни во всей стране неизбежно будет затухать и жизнь в
Советах. Без всеобщих выборов, неограниченной свободы печати и собраний, свободной
борьбы мнений замирает жизнь в любом общественном учреждении, она превращается в
видимость жизни, деятельным элементом которой остается одна только бюрократия.
Общественная жизнь постепенно угасает, дирижируют и правят с неуёмной энергией и
безграничным идеализмом нескольких дюжин партийных вождей, среди них реально
руководит дюжина выдающихся умов, а элита рабочего класса время от времени созывается
на собрания, чтобы рукоплескать речам вождей, единогласно одобрять предложенные
резолюции. Итак, по сути – это хозяйничание клики; правда, эта диктатура, но не диктатура
пролетариата, а диктатура горстки политиков, т.е. диктатура в чисто буржуазном смысле, в
смысле господства якобинцев (перенос сроков созыва съездов Советов с раз в три месяца до
раз в шесть месяцев). Более того: такие условия должны привести к одичанию
общественной жизни – покушениям, расстрелам заложников и т.д. Это могущественный
объективный закон, действие которого не может избежать никакая партия”31.
Западная социал-демократия пошла другим путем и добилась, как известно, впечатляющих исторических результатов, сыскав широкую поддержку народных масс, не
поступившись демократическими и социальными ценностями.
Интересно, что еще в 1903 г., сразу после второго съезда РСДРП, один из виднейших
меньшевиков, П.Аксельрод, высказал важное предупреждение: “Если на Западе
преобладают процессы саморазвития и самовоспитания рабочего класса, то в России особую
роль приобретает воздействие на рабочих радикальной интеллигенции, объединенной в
организацию профессиональных революционеров. При этом вся социал-демократическая
партия превращается в построенную по строго иерархическому принципу пирамиду, на
вершине которой стоят партийные “столоначальники”, а внизу находятся бесправные
“рядовые члены”, своего рода “винтики” и “колёсики”, которыми по своему личному
усмотрению распоряжается вездесущий руководящий центр”32. Сказано это, как видим, предельно точно.
30 “Единство”, 28 октября 1917 г. Умер Плеханов в 1918 г., отвергнутый и не принятый новой страной и обществом, хотя
считался учителем В.И.Ленина. Фигура, несомненно, также трагическая.
31 Р. Люксембург. О социализме и русской революции. М., 1991, с. 326, 330.
32 “Независимая газета”, 13 марта 1998 г.