«…Лоскут, не обходит кругом, кроет только зад и бока, а спереди остается рубаха, или надевается занавеска, передник с лифом, и рукавами (как малороссийская попередница); курская, рязанская, тамбовская, тульская короткая юпка из трех разнополосых полотнищ; рязанская, воронежская, тамбовская в понёве, сшитой юпке, вставляется спереди полосатое или клетчатое полотнище иного цвета…» (В. И. Даль).
Понёвы последнего вида — их называли глухими — появились в XVIII веке. У них спереди была вшита однотонная прошва из холста или бумажной ткани.
Держались понёвы на гашнике (ремне, веревочке, шнурке, тесьме). Изготовленные из клетчатой домотканой шерсти, они были «добрые», «хожалые», «посвятные» и «последние». А еще понёвы делились на синятки (однотонные синие) и краснятки с браным (тканым) узором.
Понёва вполне представляла свою хозяйку: откуда она родом, замужняя или вдова и почему надела понёву.
Деревенские портнихи были весьма изобретательны в отделке понёв. К примеру, сшитую понёву складывали по клеткам («глазкам») в «ласки», «гранки» и, перевязав веревочкой, клали под горячий каравай: получалось «плиссе», складки которого долго не расходились.
Русские крестьянки придумали себе и нечто вроде модного тогда в городе турнюра (см.). Они подтыкали понёву сбоку за пояс, чтобы сзади получалось нечто вроде кулька. Отправляясь же в церковь или в город, понёву распускали, как этого требовали деревенские приличия.
Молодая после венчания надевала понёву с «хвостом» из красного сукна с разноцветными шелковыми лентами, позументом, бархотками и рядом пуговиц. Такую понёву носили до тех пор, пока не приходила пора стать свекровью или тещей, Или пока не наступала старость.
В иных местах понёву украшали кумачом, лентами и ткаными нашивками. В Тульской губернии были понёвы с бубенцами — при ходьбе их слышно было издалека. Самые разукрашенные понёвы носили замужние женщины до рождения первенца. На праздничных понёвах от украшений не оставалось свободного места, и носить такую тяжесть, а были понёвы, весившие по 5–6 кг, было нелегко.
Понёва была «бабьей» одеждой. Девичий наряд, как правило, состоял из рубахи с шерстяным поясом, а поверх — фартук или армяк. В канун совершеннолетия, на именины девушки или в праздник на нее при всех родных подруги надевали понёву. Девушку, надевшую понёву, можно было сватать и собирать ей приданое.
В последний раз, и теперь окончательно, понёву на девушку надевали во время свадьбы. Понёву поддевали на кнут, поднимали выше головы и, опуская на невесту, приговаривали: «Вот тебе гроза и воля, и вся твоя судьба». Невеста с громким плачем отвечала: «На что девичью красу снимаете, бабью сухоту надеваете».
ПОРТЫ — неширокие штаны, одежда славянских народов. Носили с глубокой древности. В XVIII–XIX веках стали исключительно деревенской одеждой. Шили их из домотканой белой ткани, пестряди, набойки. Штанины порт называли соплями или калошами. Соединяли калоши вставкой — ширинкой (огузком). До XVIII века словом «порты» на Руси называли вообще мужскую одежду.
ПОРФИРА (от греч. порфира — багряница) — царское платно (см.), или императорская мантия (см.) в ранге государственной регалии, часть орната (см.). Торжественная одежда, возлагаемая на государей во время коронации.
ПУДРОМАНТ, ПУДРАМАНТ, ПУДРАМАНТЕЛЬ, ПУДЕРМАНТЕЛЬ (от сочетания немецких слов Puder — пудра и Mantel — плащ) — накидка, прикрывающая одежду, пока гримировались и пудрились. Распространенный предмет обихода в XVIII веке; ведь «не нарумянившись, куда-нибудь приехать значило бы сделать невежество» (Благово Л. Д. Рассказы бабушки. СПб., 1885. С. 27).
Яркое описание многочасового туалета щеголихи в пудермантеле оставил М. И. Пыляев (воспроизведен обычай второй половины XVIII века): «…Употребляли пудру разных цветов — розовую, палевую, серенькую, а ля ваниль, а ля флер де оранж, миль флерс. Щеголиха держала длинную маску с зеркальцем из слюды против глаз, и парикмахер пудрил дульцем, маленьким мехом или шелковой кистью. Некоторые имели особые шкафы, внутри пустые, в которых пудрились, барыня влезала в шкаф, затворяла дверцы и благовонная пыль нежно опускалась на голову…». (Пыляев М. И. Старое житье. СПб., 1897. С. 71).
Пудреные парики были в употреблении и у дам, и у кавалеров. Отсюда понятна фраза И. И. Панаева в «Барыне» (1844), описывающего восьмидесятые года XVIII века:
«Бригадир прохаживался по комнате в пудермантеле и гусарских сапожках без кисточек».