КУШАК (от тур. кушамак — подпоясывать) — пояс (см.) из широкого и длинного куска ткани, кожи, шнура. Наиболее типичен кушак из ткани.
В Средней Азии мужчины веками кушаком (или платком), а то и тем и другим подпоясывали нижний халат. Обычай определял старикам повязывать белые кушаки, мужчинам средних лет — синие, молодым — красные, малиновые, желтые.
В складках кушака носили деньги, табакерку, мелкие покупки, лепешку, взятую в дорогу. Кушаком (или поясным платком) утирались после омовения перед молитвой, он служил ковриком для намаза или скатертью для дорожной трапезы. Кушак или платок наматывали иногда на голову в виде чалмы. Платок, висевший на шее концами вниз, означал горе или отказ от суетного мира. Кушак поверх халата был символом скорби. В средние века ученик, овладевший ремеслом, подпоясывался кушаком; человек, готовый служить правителю, тоже был при кушаке.
Трехметровыми широкими шерстяными или шелковыми кушаками подпоясывали на Руси кафтаны, чапаны, шубы. В русский обиход кушак пришел в результате очень давних контактов с Востоком.
В XIX веке особым колоритом отличались кушаки российских извозчиков. Свои тканые кушаки они свивали жгутом. У ломовых извозчиков кушак был из кумача и многократно оборачивался вокруг талии; кончался он железным крючком. Ломовик мог, сняв кушак, зацепить мешок или ящик, чтобы легче было взвалить их себе на спину, и нести, удерживая груз за другой конец кушака. На кушаке у лихачей, развлекавших седоков быстрой ездой, со спины висели большие часы (в размер карманных) в кожаном футляре, иногда — пепельница. За кушак извозчики затыкали рукавицы или перчатки (замшевые у лихачей).
МАЛИНЭ (франц. malines) — коклюшечные кружева (см.) из очень тонких нитей с характерным узором из крупных цветов и ветвей, контур которых подчеркивается грубой блестящей нитью. Фон из округлых или ромбовидных гнезд. Малинэ производились в XVII–XVIII веках в Нидерландах, в городах Мехелене (по-французски Малин Malines), Антверпене и Брюсселе (ныне бельгийские города).
ПЕЛЕПЕЛЫ (ПЕРЕПЕЛЫ, ПЕРЕПЕРЫ) — металлические украшения русских традиционных одежд в основном допетровского времени: блестки, бляшки, резные фигурки. «…Отдельные украсы, насаженные на одежду, из швейного золота, каменьев, жемчугу» (В. И. Даль).
Инвентарная запись 1628 года: «На чюлки нашито 2… аршина кружива серебреного с пелепелы».
ПЕРЧАТКИ (от устар. перст — палец) — чехлы для рук с отделениями для пальцев. Древние чехлы для рук были без пальцев. Понадобилось много времени, чтобы от них отделился большой палец.
В 1922 году из гробницы Тутанхамона (1400–1392 до н. э.) извлекли одну из самых древних перчаток. В гробницу она попала вместе с другими вещами, чтобы сопровождать фараона в царство бога Осириса.
Древнегреческий писатель и историк Ксенофонт, побывавший на рубеже III века до н. э. наемным солдатом Кира Младшего в Месопотамии, не без иронии описал, как персы согревают руки в меховых перчатках. В самой Греции принято было порицать «перчаточников», считать их людьми изнеженными и слабыми, хотя для кулачных боев они обматывали руки кожаными ремнями.
Древние римляне держали перчатки для грубых работ и для защиты от холода; в перчатках их можно было видеть за едой — ведь столовых приборов еще не знали.
Обычай есть в перчатках, чтобы не обжечься и не запачкать рук, сохранился и в средние века; изобрели специальные наперстники, которые натягивали только на пальцы. Изготавливали наперстники из очень тонкой добротной кожи.
У перчаток особая роль в истории средневековой социальной символики. Феодал постоянно нуждался в атрибутах власти, которые помогали владеть и повелевать. Перчатка оказалась очень удобной для этой цели. Культ перчатки был одним из самых процветающих и в эпоху Ренессанса.
С перчаткой сюзерена рыцарь получал повышение своего состояния, положения; епископ — посвящение в сан; представителям городского сословия даровали с ней привилегии.
Именем королевской (или епископской) перчатки разрешалось торговать, чеканить монеты, собирать налоги. Наравне с печатью она удостоверяла волю власть имущих.