Сатанинские секты 1970–х годов
Пандемониум
На пике общественного интереса и терпимости к сатанизму возникло некоторое число слабо связанных между собой сект, размещавшихся, в основном, в северной и центральной частях США. Секты эти были сходны в двух чертах: истоками их были работы ЛаВея, а разработанные ими весьма эклектичные доктрины в одних случаях приближали их к основному руслу современной «культуры оккультизма», а в других еще дальше, чем ЛаВея, смещали на периферию. Полная история причастных к этому людей с некоторыми подробностями изложена в монументальном труде Майкла Аквино «Церковь Сатаны» («Church of Satan»).
Иные из этих групп просуществовали очень недолго, и притом состояли лишь из лидера, желавшего назваться сатанистом, и пишущей машинки, так что и я не уделю им много времени.
Некоторые из них, например «Ordo Templi Satanas»[17], «Орден Абаддона», «Церковь сатанинского братства», «Святилище малой матери» и «Храм тёмного властителя» были тесно связаны друг с другом и с наиболее существенной из побочных групп — «Орденом чёрного овна». Была даже попытка сформировать «Сеть сатанинских связей» (S. I. N.: Satanic Intercommunications Network[18]). Их девиз, созданный преподобным Аполлонием из OTS, был таков: «Сила в содействии, свобода в разнообразии».
Кроме того, существовала и другая «Церковь Сатаны», основанная владельцем оккультного магазина из Аллентауна, штат Пенсильвания, который называл себя «преподобный Ядж Номолос». Философия второй «Церкви Сатаны», судя по всему, вращалась вокруг андрогинности и отката человечества «назад» к до–адамовому состоянию, в котором, предположительно, не было физического различия между полами. В любом случае, эта группа лишь изредка напоминала о своём существовании с конца 1970–х по 1980–е годы.
Основные разногласия, возникавшие между членами этих групп и Церковью Сатаны, видимо, касались выдвигаемых последней «стандартов», определявших «восхождение» к более высоким ступеням. Судя по всему, «сатанист–младотурок» не хочет, чтобы его оценивали «высокие чины» — он хочет незамедлительно строить собственную Сатанинскую Империю.
«Орден черного овна»[19]
«Ты еси Бог»
Эта организация возникла из членов Вавилонского грота Церкви Сатаны. Просуществовал орден с 1973 по примерно 1976 год. На протяжении большей части означенного времени издавался информационный бюллетень «Liber Veneficia», позже совмещенный с «Grimorium Verum» от «Ordo Templi Satanas». Оба они представляют интерес для желающих понять идеологию этих групп.
Наиболее значительное философское или идеологическое влияние на основателей OBR оказали Антон ЛаВей и Роберт Хайнлайн, также важны были оппозиционные точки зрения, предложенные Фридрихом Ницше и Адольфом Гитлером. Джейн Робертс и «Сетианские материалы» были с радостью встречены членами OBR, как и труды Карлоса Кастанеды — к которым ЛаВей едва ли отнёсся бы с пониманием.
Система OBR совмещает идеи Антона ЛаВея и писателя–фантаста Роберта Хайнлайна (в особенности те из них, что выражены в романе «Чужак в чужой стране»).
OBR очень близко к сердцу приняли природную и органическую составляющую философии ЛаВея. Желая создать нео–племенную форму «арийского» сатанизма, они наладили или продолжили поддерживать тесные связи с расиалистскими и национал–социалистическими группировками в США, а также с некоторыми ветвями тогда еще молодого одинизма.
На страницах «Liber Veneficia» время от времени появлялись статьи поистине запретной тематики, продвигавшие идею арийцев, как «сатанинской расы», чьи корни восходят к звездам; эта раса якобы создала Атлантиду, основала великие цивилизации человечества и не осталась без врагов в современном мире. Одна из таких статей, написанная Сетом–Тифоном, была озаглавлена «К веку огня: возрождение жизни»[20].
Возможно, будет полезно позволить одному из этих биполярных сатанистов лично высказаться на тему сатанинской философии:
Я заявляю, как думается, с серьезными основаниями, что «Орден черного овна» сыграл важную роль в сатанинском движении. Нет нужды отрицать: мы восприняли и, как я думаю, последовательно развили идеи, изложенные в «Сатанинской Библии» — в направлениях, которых Доктор ЛаВей мог и не ожидать.