268
Больше всего эта "высокого накала барышня"40 возмущена "чудовищным пасквилем Абрама Терца". "Хотела бы я посмотреть на Абрама Терца, если бы он написал "Прогулки с Шолом-Алейхемом".
А ведь "барышне" хорошо известно, что Андрей Синявский — не только русский писатель, но и русский по национальности. Еврейское имя Абрам Терц — его литературный псевдоним. Как можно притянуть сюда Шолом-Алейхема? И почему вообще она упорно пользуется псевдонимом разоблачаемого автора, хотя на пленуме яростно требовали запретить псевдонимы, дабы нельзя было скрыть национальность автора?
Антисемитская отрыжка Глушковой преследовала ту же цель: свалить Ананьева, отобрать у "русофобов" еще один журнал. Пригодными оказались любые средства, что особенно ярко отрази-лось в выступлении не русского, а мордовского писателя Г. Пинясова, который "извинился перед присутствующими и в их лице перед русской литературой за то, что "Прогулки с Пушкиным" созданы на его, мордовской земле, в политических мордовских лагерях".41 В это право же стоит вдуматься. Не в том винится Пинясов перед русской литературой, что "на его земле" томились в неволе лучшие писатели России (да и Мордовия ли в этом виновата?), а в том, что некоторые узники все же продолжали писать!
Справедливости ради надо сказать, что на пленуме раздавались и другие голоса, например, критика и литературоведа Андрея Туркова:
"В моменты великого горя, раздражения, горечи самые разные люди допускали сильные выражения по поводу очень любимых ими вещей. "Черт догадал меня с умом и талантом родиться в России!" — вы помните эту фразу (Пушкина. — С. Р.) и помните, какое было бурное негодование в Ленинграде, когда она была помещена как плакат над постановкой товстоноговского "Горя от ума", причем негодовали люди, о культуре весьма мало заботившиеся. "Прощай немытая Россия, страна рабов, страна господ!" — сказано все-таки одним из великих наших поэтов. ... В минуту страшной горечи предсмертной Блок написал Чуковскому: "Слопала-таки поганая, гугнивая матушка-Россия, как чушка, своего поросенка".42
269
Можно было бы добавить сходные высказывания Гоголя, Чаадаева, Щедрина, Тургенева, Чехова и других классиков, так что предводители "патриотического" воинства приобщили нена-вистных им "русофобов" к хорошей компании. Туркову, конечно, и карты в руки, но ему не давали говорить и почти согнали с трибуны.
Смысл разыгранного спектакля, казалось бы, ясен. Однако, пленум вызвал неоднозначную реакцию. Критик Алла Латынина в кратком отклике весьма уместно напомнила о ждановских проработочных кампаниях. Но она же оценила происшедшее следующим образом:
"Слушая все эти восклицания, не можешь не думать о том, сколь мощная это сила — национальное чувство, как опасно играть на нем, но как опасно и недооценивать его, третировать и оскорблять, а потом удивляться стихийному взрыву".43
Заранее спланированная акция разноплеменной мафии — это стихийный взрыв оскорблен-ного национального чувства? Можно было бы удивиться такой неожиданной оценке, но, увы: Алла Латынина давно уже подыгрывает черносотенцам, претендуя на какую-то особую, среднюю, примиренческую позицию. Что ж, худой мир лучше доброй ссоры; примирение лучше конфрон-тации. Вопрос только в том, на какой основе.
Тех, кто поносил и поносит Синявского, Гроссмана, Ананьева, вдохновляют темные страсти агрессивного юдофобства, не терпимость к независимому мнению, к демократии и свободе. Это и есть русофобия в самом точном смысле этого слова, то есть страх и ненависть к тому, что русский человек станет самостоятельно, а не по указанию свыше, судить и о Пушкие, и о Синявском, и о Шафаревиче. Сам будет доискиваться, кто его истинный друг — тот ли кто говорит в лицо иногда и не очень приятную правду, или тот, кто льстит национальной фанаберии, чтобы надеть на народ, еще не оправившийся от сталинско-брежневской давиловки, новое ярмо — отнюдь не русского, а пуришкевичевского (или шафаревичевского!) "патриотизма".
Другую, нежели Латынина, характеристику пленума правления российских писателей дал московский критик Андрей Мальгин:
270
"Силы реакции в Советском Союзе все еще сильны, безнаказанны и жаждут реванша И я не уверен, что они проиграют в той идейной борьбе, которая охватила все общество, всю страну".44