… Он учился военному делу у француза по имени Ла Гарди. — См. примеч. к части 2, гл. I.
… единственный человек, способный остановить честолюбие императора Фердинанда и разбить Тилли с Валленштейном. — О Тилли и Валленштейне см. примеч. к части 2, гл. I и части 1, гл. XI.
… подпись самого мелкого торговца из Сите… — Сите — остров на Сене в самом центре Парижа; в I в. до н. э. там была устроена резиденция римских властей; в V–VII и X–XIII вв. дворец на Сите служил местом пребывания французских монархов и позднее стал (и остается доныне, несмотря на все перестройки) Дворцом правосудия. На острове Сите находится кафедральный собор Парижа — собор Парижской Богоматери. В средние века на площади между Дворцом правосудия и собором (ныне застроена) по воскресеньям и праздничным дням собиралось множество мелких торговцев, продававших товары вразнос.
… так на полотнах Паоло Веронезе мы видим двух юных красавцев, несущих участникам застолья большую амфору… — Веронезе — прозвище Паоло Калиари из Вероны (1528–1588), знаменитого итальянского живописца, блестящего представителя венецианской школы Ренессанса. Здесь явно имеются в виду его т. н. «пиры», т. е. картины (они, строго говоря, не образуют цикла) на евангельские темы, изображающие трапезы: «Брак в Кане Галилейской» (1562–1563), «Пир у фарисея Симона» (1570) и «Пир в доме Левия» (1573). Амфора — остроконечный глиняный кувшин с двумя ручками, употреблявшийся у греков и римлян для хранения воды и вина, а также в качестве погребальной урны.
… уподобившись тому греческому философу, врагу излишнего, который выбросил в реку свою деревянную миску, увидев, что ребенок пьет из ладошки… — Речь идет о знаменитом Диогене Синопском (ок. 413–323 до н. э.), основателе философской школы киников, видевшего добродетель в предельном ограничении потребностей; он довел свою жизнь до крайней степени аскетизма, устроив себе жилище в бочке; рассказы о его жизни, один из которых приводит Дюма, содержатся в многократно издававшемся во все времена сочинении греческого писателя Диогена Лаэртского (ок. 250 г.), в русском переводе названном «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» (VI, 2, 37).
… господа Коперник и Галилей меня опередили. — Коперник, Николай (1473–1543) — знаменитый польский астроном, положивший начало современному представлению о строении Солнечной системы.
Галилей — см. примеч. к части 3, гл. IV.
… Моисей знал об этом не меньше, чем все Коперники и все Галилеи на свете! — Моисей — см. примеч. к части 3, гл. III.
… если бы солнце было неподвижно, как удалось бы Иисусу Навину остановить его на три дня? — Иисус Навин — сподвижник и преемник Моисея в управлении еврейским народом; завершил 40-летний исход евреев из Египта и привел их в Землю обетованную.
… Господь взял на себя этот труд, чтобы дать своему избраннику время разбить наголову армию Адониседека и четырех царей ханаанских, объединившихся с ним, а потом замуровать их живыми в пещере… — Речь идет об одном из завершающих эпизодов длительного перехода евреев из Египта в Землю обетованную, который они совершали уже под руководством Иисуса Навина; при вступлении в Палестину евреи встретили сопротивление Адониседека, царя Иерусалимского, и четырех царей Ханаанской земли (они названы в Библии: Гогам, царь Хевронский; Фирам, царь Иармуфский; Яфий, царь Лахисский; Девир, царь Еглонский), однако Господь пришел на помощь евреям, и они легко разбили армию ханаанских царей; израильтяне преследовали разбитых врагов, но приближалась ночь, и тогда Иисус Навин воззвал: «Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим» (Иисус Навин, 10: 12–13); евреи уничтожили остатки ханаанской армии, и путь в Землю обетованную был открыт. Пять же царей бежали и скрылись в пещере; когда об этом было доложено Иисусу Навину, он приказал: «привалите большие камни к отверстию пещеры и приставьте к ней людей стеречь их» (Иисус Навин, 10: 18); после завершения разгрома ханаанцев пятерых царей вывели из пещеры, надругались над ними, убили и повесили на деревьях; вечером же их тела бросили в ту же самую пещеру и завалили ее отверстие камнями (Иисус Навин, 10: 22–27).