Эта сделка между Римской церковью и франкской короной определила их взаимоотношения на предстоящие столетия: военачальники передают часть своих богатств и земной власти Церкви, а Церковь благословляет их на высшее служение. Такая модель разделения властей встречалась в Европе до недавнего времени, например во франкистской Испании или в Ирландии во времена Имона де Валера.
Сделка в Сен-Дени, 754 г.
В Западной Европе вновь зажигались огни. Один из двух мальчиков, которых благословил в Сен-Дени папа Стефан II, обрел такое влияние, что на протяжении многих поколений (вплоть до 1971 г.) британцы пользовались денежной системой, созданной в его время, а в языках славян и венгров Восточной Европы само слово «король» происходит от его имени – Карл Великий.
Великая преемственность: Римская Галлия и Германия, ок. 160 г. …
…и Франкское королевство в 768 г., при вступлении на престол Карла Великого
Живая связь времен
Образ Карла Великого так прочно сохранился в памяти людей, поскольку его правление послужило связующим звеном, благодаря которому культура римской Европы была перенесена в средневековый мир и в результате дошла до нас.
Он унаследовал королевство, которое занимало почти такую же территорию, как Галлия и Германия, вместе взятые, – под властью Римской империи в зените ее могущества около 500 лет назад.
Будучи франком, он происходил из германцев и говорил на западногерманском языке. При этом он без устали трудился, чтобы наладить преподавание латыни в своих многонациональных владениях и сделать ее единым языком новой империи – языком права, богослужений и государственного управления.
Каролингское возрождение стало кульминацией в развитии региона: германцы, которые жили в пределах лимеса и вблизи него, всегда ощущали, что ими управляют элиты, ориентированные на Рим. И кем бы ни были эти элиты – римлянами-язычниками, обращенными в христианство федератами поздней империи или христианами эпохи Меровингов, – все они видели в Римской империи колыбель права, религии и дипломатии. Рейнско-Дунайский регион Германии был всегда связан с Западной Европой.
На самом деле при вступлении на престол Карл Великий столкнулся с проблемой чисто римского свойства: что делать с германцами-язычниками в землях, граничащих с империей на востоке? Вот как описывает их биограф Карла Великого Эйнхард (который явно не причисляет к ним самого себя):
«Саксы, которые, как почти все живущие в Германии народы, воинственны по природе, преданы почитанию демонов и являются противниками нашей религии, не считали нечестивым ни нарушать, ни переступать как божественные, так и человеческие законы».[7]
После тридцати лет ожесточенных войн, нескольких тысяч казней и изданного в 785 г. указа о поголовном крещении под страхом смертной казни Карл Великий в конечном счете добился того, что не удалось римлянам – подчинить и обратить в новую веру всех германцев, проживавших на территории вплоть до Эльбы. Теперь он был готов к величайшему из всех своих свершений.
Рим возрожден, Германия обречена?
25 декабря 800 г. папа Лев III публично короновал Карла Великого на праздничной мессе и провозгласил его римским императором и августом. По всему континенту эту коронацию восприняли как реставрацию Западной Римской империи, а резиденцию Карла Великого, Ахен, стали называть «новым Римом». Надпись на официальной печати нового императора гласила: Renovatio Romani Imperii (Возрождение Римской империи). Монеты, на которых красовался официальный титул Карла Великого – Karolus Imp Aug, напоминали те, что чеканили в эпоху былого величия Рима: император был изображен в профиль, чисто выбритым, не в короне, как в эпоху упадка, а увенчанный лаврами.
Римская империя вернулась, а Западная Германия стала центром ее власти. Даже линию укреплений на востоке, которую Карл Великий построил, чтобы защитить империю от язычников, он назвал римским словом limes.
Саксонский рубеж (Limes Saxoniae) в начале IX в. Он практически совпадает с границей Восточной Германии в середине XX в.
Теперь на троне цезарей сидел германец и правил Западной Европой из германского города. Но, парадоксальным образом, германская культура была на грани исчезновения.
7
Цит. по: Эйнхард. Жизнь Карла Великого / Пер. М. С. Петровой. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2005.