нафс — душа
пир — персидский эквивалент арабского «шейх», используемый в значении духовного руководителя или суфийского наставника, имеющего последователей, мурид, на мистическом ггути познания истины тарика — хакика; употребляется также по отношению к низаритскому имаму и носителям высших рангов исма'илитской низаритской иерархии да'ва посталамутского периода
ра 'ис — председатель, предводитель
самит — блюститель религиозного закона, удерживающий общину от произвольного толкования Откровения и впадения в заблуждение
сатр — сокрытие; к исма'илизме употребляется по отношению к периоду, называе мому давр ас-сатр, когда имамы были скрыты от их последователей или когда хака'ик была скрыта в батин, ср. кашф
суфи — последователь суфизма (тасаввуф); мусульманский мистик и подвижник
та'вил — возвращение к истоку, началу; метод иносказательно-аллегорического толкования Корана и шари'а; выведение внутреннего смысла из буквального смысла текста или ритуальных религиозных предписаний; как термин среди ши'итов и, особенно, исма'илитов представляет метод выведения батин из захир. Широко употреблялся исма'илитами для символической, или эзотерической, интерпретации Корана или шари'а; переводимый как герменевтическая или внутренняя экзегеза, та'вил, противопоставляется тафспр, внешней или филологической экзегезе Корана
такийа — благоразумное сокрытие; один из руководящих принципов ши'итского ислама «благоразумное сокрытие своей веры», особенно в опасные времена; использовалось, в частности, имамитами (ита'ашарп) и исма'илитами
та'мм — обучение, инструктаж; в ши'итской мысли — авторитетное непогреши мое религиозное обучение, которое в эпоху после Пророка может проводить только имам
шарика — путь; метод мистического познания истины; суфийское братство. Современные исма'илиты низариты употребляют его по отношению к своей трактовке ислама. Комплекс физических, религиозных, духовных и психотехнических практик, которые исполняли мистики на пути познания истины
'улама' — см. 'алим
умма — община последователей определенного вероисповедания, в частности му сульмане как сообщество, образующее единую религиозную общину
факих (мн. ч. фукаха) — мусульманский юрист, знаток мусульманского религиозного права (фикх)
Фатимиды — потомки и наследники 'Али б. Аби Талиба и Фатимы, дочери Прора ка, соответственно Хасаниды и Хусайниды Алиды; исма'илитская династия халифов-имамов, правившая с 297/909 по 567/1171 г.
фида`и (или фидавп) — тот, кто добровольно жертвует своей жизнью по какой-либо причине; термин, использовавшийся по отношению к посвященным исма'или-там низаритам аламутского периода, которые жертвовали жизнью в интересах своей общины
фукаха — см. факих
хавасс (или хасса) — элита, привилегированные слои общества, в отличие от 'авамм
хаджиб'— камердинер, управляющий двора
хадпс— предание (иногда переводится как традиция), основывающееся на деянии в конкретных условиях или высказывании Пророка; для ши'итских общин это относится и к деятельности и высказываниям имамов; мусульмане рассматрива ют хадпс как источник исламского права, второй по важности после Корана
хакика (мн. ч. хака'ик) — истина; система философских и богословских знаний, опирающаяся на толкование сокровенных истин; как технический термин хака'ик представляет собой высшую истину, содержащуюся в батин; это относится также к исма'илитской гностической системе мысли
хариджиты, хаваридж (ед. ч. харидж; букв.: выступающие; мятежники, раскольники) — последователи самой ранней в истории ислама религиозно-политической группировки
хашимиты — потомки предка Пророка Мухаммада Хашима 6. 'Абд Манафа, эпо