Иконостас главного благовещенского алтаря во вкусе начала нынешнего столетия, т. е. того времени, когда в общих контурах иконостасов старались более или менее приблизиться к расположению иконостаса петербургского Казанского собора. Фон благовещенского иконостаса желтый, резьба ярко вызолочена, но блеск ее скрадывается яркостью фона; четыре колонны — между царскими вратами, южными и северными — отделаны под белый мрамор. Царские двери очень широкие, резные; иконы все новейшего письма невысокой работы; находящиеся по сторонам царских дверей — Спасителя и Благовещения покрыты серебряными ризами. Правее южных врат находятся вставленные в местную икону, представляющую двух ангелов, двадцать четыре части угодников Божиих и часть древа Господня. Стены церкви украшены живописными изображениями, писанными на холсте, а верх сводов расписан водяными красками.
Иконостасы в обоих трапезных приделах одинаковые, выкрашенные синей краской, с колоннами, отделанными под белый мрамор, с ярко вызолоченой резьбой, которая в левом приделе несколько проще правого.
В этой церкви особенно замечательно следующее:
Иконы: первая — Христа Спасителя, находящаяся в алтаре южного придела; она большого размера, новгородского стиля, украшения ее заключаются в серебряных отзолоченых, высокой работы, венце и гривне. Вторая — Благовещения Божией Матери, также большого размера, покрытая серебряной ризой. Эти иконы были местными Димитриевской церкви. Третья — Боголюбской Божией Матери, греческого стиля, также старинная. Четвертая — Иоанна Богослова высокой академической работы; эта икона есть приношение Нижегородской гимназии.
Старинные большие серебряные сосуды.
Из вещей, пожертвованных митрополитом Тихоном, находятся:
Евангелие 1681 года в три четверти аршина длины и пол-аршина ширины; верхняя доска его серебряная, покрыта вся рельефными изображениями. Сошествие Господа во ад, представленное в середине, и четыре евангелиста по краям обнизаны бурмитским жемчугом и изумрудами.
Другое Евангелие меньшего размера с собственной надписью Тихона.
Напрестольный крест с частью животворящего древа Господня и частями угодников Божиих, длиной около десяти вершков, обложен серебряными листами и украшен каменьями, с литым распятием, под которым находится следующая надпись: «Построил в милости Божией смиренный Тихон, царствующаго града Казани и Свияжска и прочих градов митрополит; мироздания 7218, от рождества Бога 1710».
Водосвятная серебряная чаша весом около 4 фунтов.
Одежда на престоле главного алтаря.
И на колокольне два колокола, из которых на большом, упоминаемом выше, находится следующая надпись, сочиненная, как полагают, самим Тихоном:
А на другом меньшем колоколе изображены следующие тексты:
Вверху: «Благовестите день от дня спасение Бога нашего».
Внизу: «Созижду церковь и врата адовы не одолеют ей».
Также в Благовещенском соборе почти весь круг церковных книг пожертвован Тихоном же.
Снаружи Благовещенский собор в византийском вкусе, с пятью главами и небольшой колокольней, устроенной над папертью в виде опрокинутого колокола. Большая глава с окнами, она покрыта железом, прочие главы глухие, покрыты, как и колокольня, черепицей. Кресты на них прорезные, едва ли не современные первоначальной Димитриевской церкви, потому что в подножии их знак луны. Ниже карниза всю ту часть церкви, где находится главный алтарь, или холодный храм, опоясывает кайма из расписанных зеленых кафлей, очень красивых и хорошо сохранившихся.
Под колокольней над папертью устроена ризница; в ней сохраняются: портрет митрополита Тихона, отчасти поврежденный, синодик его родных и сказание о его жизни.
К паперти справа и слева пристроены в 1813 году лавки, которые в настоящее время все пусты, выключая одной, занятой продажей восковых свечей. От лавок вокруг церкви идет ограда, состоящая из каменных цоколя и столбов, соединенных железной решеткой.
Вообще же наружность этой церкви довольно красива, хотя отчасти и искажена переделками и пристройками.
Благовещенский собор, как сказано выше, по усердию Тихона владел землями и другими угодьями, но лишился их по разным обстоятельствам[390].
II. ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО АЛЕКСИЯ МИТРОПОЛИТА
Церковь эта основана в 1642 году, что видно из синодика ее 1716 года, и существовала, вероятно, до большого пожара. В 1717 году заложено нынешнее ее здание на счет прихожан и доброхотных дателей, но докончено на счет города. Главными храмоздателями ее были: приходские священник Петр Иевлев и диакон Андрей Поздеев, да подьячий Тимофей Чичагов; а в числе вкладчиков значатся: бывший вице-губернатор Юрий Андреевич Ржевский, капитан Ермолов и бароны Строгановы. Ржевский пожертвовал иконостас столярной работы, пожертвования Ермолова и Строгановых неизвестны.
Храм был окончен в 1719 году. Главный алтарь его освящен в честь Феодоровской Божией Матери, местная икона которой, украшенная серебряными венцом и полями и жемчужным убрусом, пожертвована храмоздателем Чичаговым.
В 1823 году церковь Святого Алексия Митрополита была переделана также на счет прихожан и доброхотных дателей, в числе которых был главным Ф. М. Стремоухов. В то время Стремоухов занимал должность нижегородского вице-губернатора и жил в Алексиевском приходе. При этой перестройке главный престол освящен вместо Феодоровской Божией Матери в честь Рождества Богородицы, а приделы в трапезе, или теплой церкви: южный — во имя св. Алексия Митрополита, северный — св. Александра Невского.
Иконостас главного алтаря одноярусный, в виде арки, так же как и Благовещенского собора (нижегородского), отчасти сходен с петербургским Казанским: он отделан под белый мрамор и украшен ярко вызолочеными резьбой и колоннами; царские двери сквозной резьбы — на них представлен в древесных ветвях семисвечник. Все иконы в иконостасе, исключая Спасителя и св. Алексия Митрополита, живописные, работы нижегородского художника и прихожанина Алексиевской церкви академика П. А. Веденецкого[391]; местные — Спасителя и Рождества Богородицы украшены богатыми серебряными отзолочеными ризами.
За клиросами находятся великолепные резные киоты в старинном вкусе с витыми колоннами, все ярко отзолоченные червонным золотом; в правом из них икона Воскресения Господня, а в левом — Феодоровской Божией Матери, бывшая храмовая, к которой жители Нижнего Новгорода имеют особенное уважение; она ныне украшена, кроме серебряных отзолоченых венца и полей, и жемчужного убруса, ризой, также жемчужной, с дорогими каменьями.
Стены холодного храма по местам покрыты живописными картинами — также работы господина Веденецкого, — представляющими страсти Христовы.
Трапезные приделы одноярусные, выкрашены белой краской и по местам отзолочены; образа в них частью иконописные, частью живописные.
Особенно замечательна в этом храме икона св. Алексия Митрополита, находящаяся в иконостасе главного алтаря, правее южных врат. Полагать надобно, что она перенесена из деревянного храма, потому что стиль ее чисто греческий и не подходит к стилю икон современных построению каменного храма, из которых в главном иконостасе сохранился образ Спасителя. Украшение иконы св. Алексия заключается в серебряном венце, ризе, низанной из стекляруса, четвероугольной панагии и кресте старинной работы, привешенных на серебряных цепочках. На лицевой стороне панагии, в середине, изображено в миниатюре красками, едва ли не акварельными, знамение Божией Матери, которое покрыто толстым выпуклым стеклом, а по углам вычеканены символы евангелистов. В этой панагии, как видно из надписи, сделанной на другой стороне ее, находится следующее: часть живоначального древа, волосы великомученицы Варвары и части мощей: родительницы Богоматери — Анны, Алексия Митрополита, священномученика Харлампия, Иоанна Войственника, Арсения Чудотворца, мученика Прокопия, Феодора Черниговского, Алексия человека Божия, первомученицы Феклы и Иоанна Блаженного. Крест же филигранной работы, весьма замечательной.
390
См. «Нижегородскую сотную грамоту», рукописное сказание о житии митрополита Тихона, находящееся в ризнице нижегородского Благовещенского собора. Письма митрополита Тихона. Биографию Ф. П. Переплетчикова («Нижегородские губернские ведомости», 1845, №№ 12, 23 и 24)
391
Петр Афанасьевич Веденецкий служил учителем рисования при Главном нижегородском народном училище и гимназии более 35 лет.
Он также был известен в Нижнем Новгороде как хороший портретный живописец, также он много писал икон для церквей, нижегородских и в Сибири. Он умер в 1847 году.