Многие иконы в этом храме, кроме упомянутых, украшены серебряными ризами.
В последнее время благолепию Алексиевской церкви много содействовал усердием и стараниями своими священник ее Ф. Т. Крутовский, находящийся при ней и поныне.
Снаружи Алексиевская церковь итальянской архитектуры, с одним большим, не очень высоким куполом; алтарь ее сделан выступом; южный и северный фасады украшены колоннами, колокольня ее невысока, но пропорциональна самому храму; она увенчана шпилем. Вокруг всей церкви устроена деревянная решетчатая ограда. Вообще же Алексиевская церковь очень красива[392].
III. ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ
Церковь Святого Георгия Победоносца (на Верхней Волжской набережной), полагать надобно, основана в XV столетии или в начале XVI, потому что при описи Лодыгина в 1621 году она была «ветха развалилась стояла безпенья». Рядом с ней находился другой храм — архидиакона Стефана; но в начале XVII столетия, при управлении Нижегородской епархией знаменитым Питиримом, в числе тридцати трех приходских церквей Нижнего, упоминается только одна Георгиевская, вероятно, возобновленная и соединенная со Стефановской.
Церковь Святого Георгия Победоносца.
В 1702 году нижегородский гость Иван Пушник, едва ли не отец того бургомистра Пушникова, который удостоился принимать в 1722 году в своем доме, как гостя, Петра Великого, построил настоящее здание Георгиевской церкви, снабдив ее иконами, утварью и книгами.
Церковь эта флорентийской архитектуры, глава ее выкрашена голубой краской и увенчана большим прорезным крестом. Колокольня этой церкви посредственной вышины. Главный алтарь в холодном храме посвящен великомученику Георгию, а трапезные: южный — Иоанну Златоустому, северный — Сретению Господню.
В холодной церкви великолепный пятиярусный иконостас в византийском вкусе изящной резной работы; он вызолочен сплошь червонным золотом; стены южная и северная также покрыты иконостасами, а равно и верхняя часть западной. Можно сказать, холодная церковь Георгия вся облита золотом.
На верху иконостаса, над царскими вратами, распятие с предстоящими Божиею Матерью и Иоанном Богословом, а от них, как по алтарному иконостасу, так и по стенным, идут фигуры евангелистов и апостолов.
Образа в той церкви все иконописные, выключая Иерусалимской Божией Матери; эта икона резной работы; она стоит с левой стороны северных дверей.
В трапезе, или теплой церкви, иконостасы в один ярус, золоченые сплошь, с резьбой рококо; образа также иконописные. Стены теплой церкви отделаны под мрамор.
В этом храме достойны особенного замечания:
Иконы: Одигитрии Смоленской Божией Матери, старинного письма, прославившаяся чудотворениями в 1655 году. К ней жители Нижнего питают особенное уважение, и в болезнях и напастях прибегают с теплыми мольбами. Эта икона большого размера в серебряной позлащенной ризе, богато украшенной жемчугом и каменьями. Вторая — упомянутая выше Иерусалимской Божией Матери — резная, также особенно чтимая нижегородцами. Третья — Георгия Победоносца старинного письма, местная, в главном алтаре. Четвертая — Распятия Христова, на которой сзади написан тропарь «Спаси Господи люди твоя» по старинному тексту, и шесть старинных икон малого размера, пожертвованных Пушником.
Антиминс 1701 года.
Серебряные старинные сосуды.
Евангелие времен патриарха Иова.
Евангелие времен патриарха Иосифа.
Евангелие, писанное неизвестно когда, но полагают, судя по тексту и стилю букв, не позднее начала XVII столетия.
Серебряная одежда на престоле в Сретенском приделе.
Вообще храм Святого Великомученика Георгия, представленный на приложенном рисунке, есть один из замечательных храмов Нижнего Новгорода по изяществу наружной архитектуры, равно и по внутреннему украшению. При этой церкви священников два[393].
IV. ЦЕРКОВЬ СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ ИЛИ СВЯТОГО ТИХОНА АМАФУНТСКОГО
Эта церковь известна еще в начале XVII столетия, но тогда она именовалась церковью Святых Афанасия и Кирилла и едва ли была не на подворье какого-либо монастыря, потому что в Нижегородской сотной грамоте она упоминается несколько раз при описании домов Большой Печерской улицы и слободки, которая стояла около самой церкви, но в подробности не описана, как прочие приходские храмы.
Нынешнее здание ее построено в 1742 году при епископе Иоанне (Дубинском); причем главный алтарь ее посвящен Сретению Господню, а трапезные в теплой церкви: южный — св. Афанасию и Кириллу, а северный — св. Тихону Амафунтскому.
Едва ли храм этот или, по крайней мере, придел св. Тихона, есть не строение родственников Тихона митрополита Казанского в память по нем, потому что дом его деда и отца был невдалеке от церкви Афанасия и Кирилла, о чем было сказано при описании Благовещенского собора.
В 1837 году трапеза, или теплая церковь Сретенского храма, была построена вновь на пожертвования доброхотных дателей, в числе которых по старанию и значительности пожертвований был первым коллежский советник Шнитников.
Иконостас главного алтаря в пять ярусов (первый снизу с двойным рядом икон) очень красивый; фон его высеребрен, а небольшие колонны нижнего яруса и все резные орнаменты верхних — позолочены; царские двери резные; иконы греческого стиля высокой работы; местные — в серебряных ризах.
Иконостасы теплой церкви одноярусные, в новейшем вкусе, украшенные тонкой, ярко вызолоченной резьбой, искусно расположенной по пунцовому фону. Северный иконостас несколько менее южного. Иконы различного письма и почти все покрыты серебряными ризами.
В этом храме достойно особенного внимания:
Иконы: первая — Божией Матери Казанской; вторая — Неопалимой Купины; третья — св. Николая Чудотворца; четвертая — св. Афанасия и Кирилла; пятая — Иоанна Воина.
Древность этих икон, особенно Николая Чудотворца, доходит едва ли не до XV столетия.
Большое Евангелие 1698 года, длиной двенадцать, шириной десять вершков; лицевая сторона его покрыта серебряной вызолоченой доской с рельефными изображениями Воскресения Христова и евангелистов. Это Евангелие, как полагают, передано в Тихоновскую церковь из церкви Казанской Богоматери, находившейся близ Благовещенского собора, перенесенной в 1794 году за город.
Напрестольный крест, обложенный серебром, с литым распятием. В этом кресте находятся части угодников Божиих (что видно из надписи на задней стороне его) архидиакона Евпла, Авксентия, Каллиника, Василия Ахкирского, Феофила, Ореста, Меркурия, Сергия, Еразма Печерского, Дионисия Печерского, Захария Постника и св. Марины. Этот крест пожертвован на поминовение родителей коллежским секретарем Филипповым в 1758 году, что и подтверждает то предположение, что родственники митрополита Тихона участвовали в сооружении храма, потому что Краскова, племянника Тихона, бывшего в 1721 и 1725 годах старостой в Благовещенском соборе, звали Филиппом и немудрено, что сын его или внук, поступив в коронную службу, принял фамилию Филиппова.