Икона Божией Матери Владимирской, она покрыта серебряной позолоченной ризой, украшенной драгоценными каменьями. Эта икона, как и Печерской Богоматери, местная в Вознесенском соборе и переносится в другие храмы монастырские.
Также замечательны два древние напрестольные креста: первый, обложенный битым серебром и украшенный каменьями и жемчугом; второй, обложенный чеканным позолоченым серебром и обнизанный жемчугом до рукоятки, а верх его украшен яхонтами и четырьмя ладами. В этом кресте, как видно из надписи, находятся части мощей.
Два Евангелия 1605 года, и третье 1759 года, пожертвованное епископом Палладием; последнее мерою в длину шестнадцать, а в ширину одиннадцать вершков, верхняя доска его обложена чеканным серебром, а на задней только угольники серебряные.
Сосуды серебряные 1646 года, (весом 3 фунта 7 золотников) и 1749 и 1752 годов; при последних — стальное копие с серебряным отзолоченым чернем, осыпанным яхонтами и изумрудами, из которых тринадцать средних и девяносто один мелких.
Плащаница шитая по шелковой материи шелком, золотом и по местам жемчугом.
Ризница монастырская богата: в ней между прочим находятся одежды на престол, фелони, епитрахили, палицы, митры, воздухи, низанные жемчугом, серебряные кадила, блюдо, ковш, водосвятная чаша и прочее; много Евангелий, обложенных серебром, много жемчуга и других вещей.
В библиотеке монастырской семь писанных синодиков (в том числе один 1552 года); а также книги вкладные и другие.
Настоящим благолепием своим Печерский монастырь много обязан преосвященному архиепископу Нижегородскому и Арзамасскому Иакову, который управлял монастырем с 1847 по 1850 год.
В числе лиц, похороненных в Печерском монастыре, кроме епископа Палладия, находятся:
Митрополит Солунский Паисий, живший по какому-то случаю в Печерском монастыре и скончавшийся в 1632 году.
Бояре Приклонские: Федор Петрович и Михаил Иванович; первый скончался в 1655, а второй — в 1724 году.
Нижегородский гражданский губернатор действительный статский советник Андрей Михайлович Руновский — в 1813 году.
Князья: Петр Сергеевич Трубецкой — в 1817 году, Николай Григорьевич Шаховской — в 1824 году, Александр Петрович Кулунчаков — в 1831 году, Федор Николаевич Черкасский — в 1836 году, барон Константин Казимирович и баронесса Екатерина Евдокимовна Аш, шестилетний сын Николая Михайловича Карамзина Андрей, умерший в 1813 году марта 13, и другие.
От основания Печерского монастыря в нем, по настоящее время, восемьдесят пятый настоятель, который есть епископ Нижегородский и Арзамасский Антоний[431].
XXVII и XXVIII. БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ И АЛЕКСИЕВСКАЯ ЧАСОВНЯ
Когда и кем основан нижегородский Благовещенский мужской монастырь, именовавшийся прежде Спасским-Благовещенским[432], с точностью определить нельзя, но кажется, что первоначальное построение его современно Нижнему Новгороду. Господин Строев в ключе своем к «Истории государства Российского»[433], полагает, что Благовещенский монастырь есть тот Богородицкий, который разорил Пургас в 1229 году, что подтверждают и местные предания; но другое предание приписывает основание Благовещенского монастыря св. Алексию Митрополиту. В Степенной книге передается о построении этого монастыря так: «и посем времяни (после путешествия св. Алексия в Тверь и построения Андроникова монастыря) некоему мимошедшу, св. Алексий Митрополит всея Русии шествие творя в Нижний Новград, и тамо церковь каменну прекрасну воздвиже, во имя Пречистыя Владычицы нашея Богородицы честнаго ея Благовещения, и ту также всяческими добротами украсив, и монастырь устрой, и в нем общее житие состави, и селы и водами и всяческими потребами удоволив, и ту у князя Бориса Константиновича крести сына князя Ивана. Князь же Борис многа требования и вещи двигомыя и недвигомыя даде к тому же монастырю Благовещению Пречистыя Богородицы»[434].
Нижегородский летописец, передавая это событие, говорит: святой Алексий Митрополит, шествуя из орды, был в Нижнем Новгороде и «в Благовещенском монастыре церковь постави каменную во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы»[435].
Местное предание прибавляет, что св. Алексий, ехавший в Орду ходатайствовать за угнетенную Русь, останавливался вблизи нынешнего монастыря и в тени бывшего тут густого леса, у источника, имел скромную трапезу, состоявшую из дорожных сухарей и ключевой воды; и тут, молясь Богу о даровании желанного успеха своему посольству, дал обет построить монастырь во имя Благовещения Божией Матери. Это было в 1359 году, когда кровожадный отцеубийца Бердибек прислал на Русь достойного себя разбойника Иткара с угрозами и насильственными требованиями ко всем князьям русским.
Ходатайство митрополита, при просьбах царицы Тайдулы, матери Бердибека, исцеленной за год до того св. Алексием, преклонило свирепого владыку Орды к милосердию: Русь и церковь получили желанный мир, и св. Алексий, возвратясь из Орды, исполнил свой обет.
Неопределенность текста Степенной книги и выражение Нижегородского летописца «и в Благовещенском монастыре церковь постави каменную» подтверждают предание, что св. Алексий не построил, а возобновил уже существовавший монастырь и завел в нем общежитие.
Нижегородский летописец относит построение каменной церкви в Благовещенском монастыре к 6878 году, но едва ли и это было не ранее, потому что в Степенной книге основание монастыря Благовещенского показано прежде построения московского Чудовского, построенного также св. Алексием в 1365 году. При том же, как в Степенной книге, так и в Нижегородском летописце говорится, вместе, о построении Благовещенского монастыря, или в нем церкви, и о крещении св. Алексием у князя Бориса Константиновича сына Ивана, в других летописях прибавляется: в Нижнем. Это заставляет также полагать, что монастырь возобновлен в то время, когда Борис, после смерти брата своего Андрея, в первый раз захватил Нижний Новгород, что было в 1365 году, между июлем и октябрем месяцами[436].
Димитрий Иоаннович, уважая митрополита за святость жизни и ревностные подвиги в пользу отечества и великокняжеской власти, сделал значительные пожертвования в пользу Благовещенской обители; великие князья нижегородские также обогащали Благовещенский монастырь своими приношениями, движимыми и недвижимыми, и давали ему разные права и преимущества; то ж делали по падении суздальского Дома и князья московские[437].
С самого начала своего Благовещенский монастырь принадлежал к Московской митрополии; при учреждении Нижегородской епархии он не вошел в состав ее и был причислен к Патриаршей области, а потом считался синодальным домовым монастырем[438].
Монастырь Благовещенский, как и другие монастыри, владел различными угодьями и населенными землями. Слобода Благовещенская, к которой принадлежала часть города, находящаяся между Гребешковским и Похвалинским съездами, также была собственностью монастыря и отошла от него при Петре Великом; но и за исключением ее населенные имения монастыря были довольно значительны: при составлении штатов в 1764 году за ним еще числилось 4197 душ.
В 1722 году, 17 сентября, при епископе Питириме, монастырь со всеми зданиями и церквами был опустошен пожаром; причем, как видно, потерпел и архив его: ныне в монастыре даже нет списка настоятелей, которые, как полагать надобно, с самого возобновления обители св. Алексием, именовались архимандритами[439] и только с учреждения штатов, когда монастырь введен был в 3-й класс, переименованы в игуменов. Настоятели Благовещенского монастыря именовались игуменами до 1797 года, потом опять восстановлена архимандрия на игуменском окладе.
432
См. «Акты Археографической экспедиции», т. 1—12, «Акты нижегородских монастырей», № 1 и 105 (в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848, №№ 2 и 21).
437
См. «Акты Археографической экспедиции», т. 1—12, 17, 18 и 21 и «Акты нижегородских монастырей», №№ 1, 5, 6, 7, 8, 13, 18, 25, 31, 49, 81, 89, 91 и 105 (в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848).
438
В Никоновской летописи (IV— 60) говорится: «…и есть той монастырь (Благовещенский) в Нижнем Новгороде и до ныне митрополичъ». В грамотах митрополит Геронтий (в 1478) называет «своим», а патриарх Иов (в 1591) — «извечным патриаршим богомольем». Тот же патриарх в 1605 году дал Благовещенскому монастырю грамоту о неподсудимости нижегородским десятильникам. См. «Акты Археографической экспедиции», 1—105, «Акты нижегородских монастырей», №№ 22 и 46 (в «Нижегородских губернских ведомостях», №№ 7 и 11).
439
Жалованная грамота великого князя Бориса Константиновича, 1393 года, на воды и бобровые гоны, данные Благовещенскому монастырю, писана на имя архимандрита Ионы. См. «Акты Археографической экспедиции», I—12.