После этого пошел Иисус в пустынное место (Ин. V I, 1). И пошло за ним много народу
(Ин. V I, 2). И взошел он на гору и сел там с учениками своими (Ин. V I, 3). И увидал, что много идет народа, и сказал: откуда бы нам достать хлеба, чтобы накормить весь этот народ (Ин. V I, 5). - Филипп сказал: и 200 динариев недостанет, если всем хоть понемногу дать
(Ин. V I, 7). У нас только есть немного хлеба и рыбы. - И сказал другой ученик: у них есть
хлеб я видел: вот у мальчика 5 хлебов и 2 рыбки (Mф. X I V, 17; Ин. V I, 9). - И сказал Иисус: велите им всем лечь на траву (Ин. V I, 10).
И взял Иисус хлебы, что были у него, и отдал ученикам, и им велел, отдавать другим; и так все стали отдавать другу другу, что было, и все насытились, и еще осталось
много (Ин. V I, 11).
На другой день опять пришел народ к Иисусу, и он сказал им: вот вы приходите ко мне не потому, что вы чудеса видели, а потому, что ели хлеб и насытились (Ин. V I, 26). - И сказал
им: работайте не пищу тленную, но пищу вечную, такую, которую дает только дух сына человеческого, запечатленный Богом (Ин. V I, 27).
Иудеи сказали : что же надо делать, чтобы делать дела Божии? (Ин. V I, 28).
И сказал Иисус: дело Божье в том, чтобы верить в ту жизнь, которую Он дал вам
(Ин. V I, 29).
Они говорят: дай нам доказательства, чтобы мы поверили. Что ты делаешь? (Ин. V I, 30). Отцы наши ели манну в пустыне. Бог хлеб с неба дал им есть; и так и написано (Ин. V I, 31).
Иисус отвечал им: истинный хлеб небесный - дух сына человеческого, тот, который дает Отец (Ин. V I, 32). Потому что питание человека, это - дух, сошедший с неба. Он-то и дает жизнь Миру (Ин. V I, 33).
Мое учение дает истинное питание людям. Тот, кто последует мне, тот не будет голодать; и кто верит в мое учение, тот не будет никогда знать жажды (Ин. V I, 35). Но я уже сказал вам, что вы видели это и не верите (Ин. V I, 36).
Вся та. жизнь, которую Отец дал сыну, вся она окажется в моем учении, и всякий, верующий в него, будет участником в пей (Ин. V I, 37). Так как я сошел с неба не затем, чтобы делать то, что мне хочется, а делать волю Отца, того, который дал мне жизнь (Ин. V I, 38). Воля же Отца, пославшего меня, - в том, чтобы всю ту жизнь, которую он дал мне, я сохранил бы и не погубил бы из нее ничего (Ин. V I, 39). И потому, в том и воля Отца, пославшего меня, чтобы всякий, видящий сына и верующий в него имел бы жизнь вечную. И учение мое дает жизнь в последний день (плоти), (Ин. V I, 40).
Евреи смутились тем, что он сказал, что его учете сошло с неба (Ин. V I, 41). Они говорили: ведь это - Иисус, сын Иосифа; мы знаем его отца и мать; как же он говорить, что его учете сошло с неба? (Ин. V I, 42).
- Не судите о том, кто я и откуда пришел (Ин. V I, 43). Мое учете истинно не потому, что я, как Моисей, буду вас уверять, что Бог на Синае говорил со мною; но оно истинно потому, что оно в вас тоже. Всякий, кто верит моим заповедям, верит не потому, что я говорю, а. потому, что общий наш Отец притягивает его к себе, и учение ( мое дает ему жизнь в последний день (Ин. V I, 44). И в пророках написано, что все будут научены Богом. Всякий, кто поиметь Отца, и научится понимать его волю, тот этим самым отдастся моему учению (Ин. V I, 45).
Того, чтобы кто-нибудь видел Отца, этого никогда не было; а тот, кто от Бога, тот видел и видит Отца (Ин. V I, 46).
Кто верит мне (моему учению), тот имеет жизнь вечную (Ин. V I, 47). Мое учение есть питание жизни (Ин. V I, 48). Отцы ваши ели манну, пищу прямо с неба, и то умерли
(Ин. V I, 49). А истинное питание жизни, сошедшее с неба, таково, что кто питается им, -
тот не умрет (Ин. V I, 50). Мое yчение есть питание жизни, сошедшее с неба. Кто им
питается, тот живет вечно. И питание это, которому я учу, это - плоть моя, которую отдаю
для жизни всех людей (Ин. V I, 51).
Евреи совсем не поняли того, что он сказал, и стали спорить о том, как и зачем можно отдавать свою плоть для питания людей (Ин. V I, 52).
И сказал им Иисус: если не будете отдавать свою плоть для жизни духа, то и не будет в вас жизни (Ин. V I, 53). Тот, кто не отдает свою плоть для жизни духа, у того нет жизни настоящей (Ин. V I, 54). То во мне, что отдает плоть для духа, то только живет. И потому наша плоть есть истинная пища для жизни настоящей (Ин. V I, 55). То только, что во мне, поедает мое тело, то, что отдает плотскую жизнь за жизнь истинную, то только я, истинно я, то во мне, и я - в нем (Ин. V I, 56). И как по воле Отца я живу во плоти, так точно и по воле моей будет жить то, что живет во мне (Ин. V I, 57).