(Мф. X V I I I, 28). II пал мужик ему в ноги и говорить: потерпи на мне, все отдам тeбе
(Мф. X V I I I, 29). - Но оброчник не помиловал и посадил мужика, в замок, чтобы сидел,
пока не отдаст всего (Мф. X V I I I, 30). Увидали это другие мужики и пошли к царю и сказали, что сделал оброчник (Mф. X V I I I, 31). Тогда позвал царь оброчника, и говорить
ему: я тебе, злая собака, весь оброк простил, потому что ты умолил меня (Мф. X V I I I, 32).
И тебе надо миловать должника своего за то, что я тебя миловал (Mф. X V I I I, 33). - И прогневался царь и отдал оброчника своего на пытку, пока не отдаст всего своего оброка (Mф. X V I I I, 34).
Так-то и Отец сделает с вами, если не простите от всего сердца, всем тем, кто виноват перед вами. (Mф. X V I I I, 35).
Ведь ты знаешь, что если затеется ссора с человеком, так лучше с ним помириться, не доводя до суда. Ты знаешь это и делаешь так потому, что знаешь, - дойдешь до суда, то больше потеряешь. Ну то же самое и со всякой злобой. Если ты знаешь, что злоба - худое дело и удаляет тебя от Отца, так поскорей развязывайся со злобой и мирись (Mф. V, 25).
Ведь сами знаете, что, как .завяжетесь на земле, таковы будете перед Отцом. А как развяжетесь на земле, будете развязаны и перед Отцом (Мф. X V I I I, 18).
Вы поймите, что если двое или трое соединены на земле учением моим, то все, чего они ни желают, они все это уже имеют от Отца моего (Мф. X V I I I, 19). Потому что где двое или
трое соединены вo имя духа в человеке, то дух человека и живет в них (Мф. X V I I I, 20).
Берегитесь и соблазна против второй заповеди, в том, что люди переменяют жен.
Подошли раз к Иисусу правоверные учители и, испытывая его, сказали: можно ли человеку оставлять свою жену (Мр. X, 2;Мф. X I X, 3).
Он сказал им: с самого начала человек сотворен самцом и самкой, это воля Отца
(Мф. X I X, 4). И оттого человек оставляет отца и мать н прилепляется к жене. И сливаются муж и жена в одно тело. Так что жена для человека то же, что плоть (Mф. X I X, 5). Потому человек и не должен нарушать естественный Божий закон и разделять то, что соединено
(Mф. X I X, 6). По вашему Моисееву закону сказано, что можно бросать жену и брать другую; но это неправда. По воле Отца это не так (Мф. X I X, 8). И я говорю вам, что кто бросает жену, тот вгоняет в распутство ее и того, кто с ней свяжется. И, бросая жену свою, разводит на свете распутство (Мф. X I X, 9).
И сказали Иисусу ученики: слишком трудно навек оставаться с одной женой. Если так надо, то лучше уже вовсе не жениться (Мф. X I X, 10).
Он сказал им: можно и не жениться, но только надо понимать, что это значит
(Мф. X I X, 11). Если кто хочет жить без жены, тот будь совсем чистый и не касайся
женщин; а кто любить женщин, тот сойдись с одной женой, не бросай ее и на других не приглядывайся (Мф. X I X, 12).
Берегитесь соблазна против третьей заповеди в том, что люди заставляют исполнять обязательства и клясться.
Подошли раз сборщики податей к Петру н спросили его: что же учитель ваш, - или не платит подати? (Мф. X V I I, 24). – Петр сказал: нет, не платит. - И пошел рассказал Иисусу, что его остановили и сказали ему, что все обязаны платить подати.
Тогда Иисус сказал ему: царь ведь не берет со своих сыновей подати, и, кроме царя, они никому не обязаны платить. Так? Так вот так же и мы. Если мы сыновья Бога, то мы никому, кроме Бога, ничем не обязаны и свободны от всяких обязанностей (Мф. X V I I, 25, 26). И если потребуют от тебя подати, то отдай, но не потому, что ты обязан, но потому, что нельзя противиться злу. А то противление злу произведет худшее зло (Мф. X V I I, 27).
В другой раз правоверные сошлись с цезарскими чиновниками и пошли к Иисусу, чтобы уловить его в словах. Они сказали ему: ты вот учишь всему по правде (Мф. X X I I, 16).
Скажи нам, что мы - обязаны платить подати кесарю или нет? (Мф. X X I I, 17). Иисус понял, что они хотят его осудить в том, что он не признает обязательства к кесарю (Mф. X X I I, 18). Он сказал им: покажите то, чем платите подать кесарю. - Они подали ему монету
(Мф. X X I I, 19). - Он посмотрел на монету и говорить: это что же тут? Чье обличье и
чья подпись?
(Мф. X X I I, 20). - Они говорят: кесарево. - Он и говорить: так вот и отдавайте кесарю то,
что кесарево, а то, что Божье, душу свою, никому не отдавайте, кроме как Богу. - Деньги, имущество, труд свой, все отдавайте тому, кто будет просить их у вас, но душу свою никому не отдавайте, кроме Бога (Мф. X X I I, 21).