Выбрать главу

И потому третья заповѣдь: никогда, никому, ни въ чемъ не клянись. Говори да, когда да; нѣтъ, когда нѣтъ; и знай, что всякая клятва есть зло. (Мѳ. V, 37).

Въ прежнемъ законѣ сказано, что, кто погубитъ душу, долженъ отдать душу за душу, око за око, зубъ за зубъ, руку за руку, вола за вола, раба за раба, и еще многое другое. (Мѳ. V, 38).

А я вамъ говорю: зломъ не борись со зломъ и не только не бери судомъ вола за вола, раба за раба, душу за душу, а вовсе не противься злу. (Мѳ. V, 39). Если кто хочетъ судомъ взять у тебя вола, дай ему другого; кто хочетъ высудить у тебя кафтанъ отдай и рубаху; кто выбьетъ у тебя изъ одной скулы зубъ, подставь ему другую скулу. (Мѳ. V, 40). Заставятъ тебя сработать на себя одну работу, сработай двѣ. (Мѳ. V, 41). Берутъ у тебя имѣніе, — отдавай. Не отдаютъ тебѣ денегъ, — не проси.

И потому (Лк. VI, 30) не судите, не судитесь, не наказывайте, и васъ не будутъ судить и наказывать. Прощайте всѣмъ, и вамъ простятъ, потому что, если вы будете судить людей, и они васъ будутъ судить (Лк. VI, 37).

Вамъ нельзя судить потому, что вы, всѣ люди слѣпы и не видите правды (Мѳ. VII, 1). Какъ съ засоренными глазами будешь разглядывать соринку въ глазу брата? Прежде надо самому глаза прочистить; а у кого глаза чисты? (Мѳ. VII, 3). Развѣ слѣпой можетъ водить слѣпого? Оба упадутъ въ яму. Такъ и тѣ, кто судятъ и наказываютъ, какъ слѣпые водятъ слѣпыхъ (Лк. VI, 39).

Тѣ, кто судятъ и присуждаютъ къ насиліямъ, ранамъ, увѣчьямъ, смерти, хотятъ учить людей. Но что же можетъ выйти изъ ихъ ученія иного, какъ не то, что ученикъ выучится и станетъ вполнѣ какъ учитель. Что же онъ будетъ дѣлать, когда выучится? То же самое, что дѣлаетъ учитель: насилія, убійства (Лк. VI, 40).

И не думайте въ судахъ найти справедливость. Любовь къ справедливости отдавать на суды человѣческіе — все равно, что драгоцѣнный жемчугъ бросать свиньямъ: они затопчутъ его и разорвутъ васъ.

И потому 4-я заповѣдь: какъ бы тебя ни обижали,— не противься злу, не суди и не судись, не жалуйся и не наказывай (Мѳ. VII, 6; V, 39).

Въ прежнемъ законѣ сказано: дѣлай добро людямъ своего народа и дѣлай вредъ чужимъ (Мѳ. V, 43).

А я говорю вамъ: любите не однихъ земляковъ, но и людей другихъ народовъ. Пускай чужіе ненавидятъ васъ, пускай нападаютъ на васъ, обижаютъ васъ, хвалите ихъ и дѣлайте имъ добро (Мѳ. V, 44). Если вы только къ землякамъ хороши, то этакъ и всѣ хороши къ своимъ землякамъ, и отъ этого-то и бываютъ войны. А вы ко всѣмъ народамъ будьте равны и вы будете сынами Отца. Всѣ люди — его дѣти, стало быть, всѣ вамъ братья.

И потому вотъ 5-ая заповѣдь: къ чужимъ народамъ соблюдайте то же, что я сказалъ вамъ соблюдать между собою. Для Отца всѣхъ людей нѣтъ ни разныхъ народовъ, ни разныхъ царствъ: всѣ братья, всѣ сыны одного Отца. Не дѣлайте различія между людьми по народамъ и царствамъ.

Такъ вотъ:

1. не сердитесь и будьте въ мирѣ со всѣми;

2. не забавляйтесь похотью блудной;

3. не клянитесь никому ни въ чемъ;

4. не противитесь злу, не судите и не судитесь, и

5. не дѣлайте различія между разными народами и любите чужихъ такъ же, какъ своихъ (Мѳ. V, 46, 45).

Всѣ эти заповѣди въ одномъ: все то, что желаете, чтобы дѣлали для васъ люди, то делайте имъ (Мѳ. VII, 12).

Исполняйте эти заповѣди не для похвалы людской. Если для людей дѣлаете, то отъ людей вамъ и награда. А если не для людей, то награда вамъ отъ Отца небеснаго (Мѳ. VI, 1). Такъ что, если дѣлаешь добро людямъ, то не труби объ немъ передъ людьми. Такъ дѣлаютъ обманщики, чтобы ихъ хвалили люди. Они и получаютъ, чего желаютъ (Мѳ. VI, 2). А если дѣлаешь добро людямъ, то дѣлай такъ, чтобы никто не видалъ. чтобы лѣвая рука не знала, что дѣлаетъ правая (Мѳ. VI, 3). И Отецъ твой увидитъ это и дастъ тебѣ то, что тебѣ нужно (Мѳ. VI, 4).

И если хочешь молиться, то не дѣлай, какъ обманщики молятся. Обманщики любятъ молиться въ церквахъ, на виду у людей. Они дѣлаютъ это для людей и отъ людей и получаютъ за это то, чего желаютъ (Мѳ. VI, 5).

А если хочешь молиться, зайди туда, гдѣ бы тебя не видалъ никто, и молись Отцу своему духу, и Отецъ увидитъ то, что въ твоей душѣ, и дастъ тебѣ то, чего ты желаешь въ духѣ (Мѳ. VI, 6).

Когда молишься, то не болтай языкомъ, какъ притворщики (Мѳ. VI, 7). Отецъ твой знаетъ, что тебѣ нужно, прежде чѣмъ ты откроешь уста (Мѳ. VI, 8).

Молись только такъ:

Отецъ нашъ безначальный и безконечный какъ небо!

Пусть будетъ свято только твое существо.

Пусть будетъ власть только твоя, такъ чтобы воля твоя совершалась безначально и безконечно на землѣ.

Дай мнѣ пищу жизни въ настоящемъ.

Ошибки мои прежнія загладь и сотри так же, какъ и я заглаживаю и стираю всѣ ошибки братьевъ моихъ, чтобы я не попалъ въ соблазнъ и избавился отъ зла.

Потому что твоя власть и сила и твое рѣшеніе (Мѳ. VI, 9—13).

Если молитесь, то прежде всего ни на кого не держите зла (Мр. XI, 25). А если вы не прощаете людямъ, неправду, то и Отецъ не проститъ вамъ вашу неправду (Мр. XI, 26).

Если поститесь, терпите, не выказывайте этого людямъ, такъ дѣлаютъ обманщики, чтобы люди видѣли и хвалили ихъ. И люди хвалятъ ихъ, и они получаютъ, чего желаютъ (Мѳ. VІ, 16). А ты не такъ дѣлай; ты, если терпишь нужду, такъ ходи съ веселымъ лицомъ, чтобы люди не видѣли, а Отецъ твой увидитъ и дастъ тебѣ то, что тебѣ нужно (Мѳ. VІ,   17, 18),

Не припасайте себѣ припасовъ на землѣ. На землѣ и червь точитъ, и ржавчина ѣстъ, и воры крадутъ, а припасайте себѣ богатство небесное (Мѳ. VІ, 19). Небесное богатство ни червь не точитъ, ни ржавчина не ѣстъ, ни воры не крадутъ (Мѳ. VІ, 20). Гдѣ будетъ богатство ваше, тамъ будетъ и сердце ваше (Мѳ. VІ, 21).

Тѣлу свѣтъ—глазъ, а душѣ—сердце (Мѳ. VІ, 22). Если глазъ твой теменъ, то все тѣло будетъ во тьмѣ. Если же свѣтъ твоего сердца теменъ, то вся душа твоя будетъ во тьмѣ (Мѳ. VІ, 23). Нельзя служить вмѣстѣ двумъ хозяевамъ. Одному угодишь, другого обидишь. Нельзя служить Богу и плоти. Либо земной жизни будешь работать, либо Богу (Мѳ. VІ, 24). Поэтому не заботьтесь о томъ, что будете ѣсть и пить, и чѣмъ одѣваться. Вѣдь жизнь мудренѣе пищи и одежды, а Богъ далъ Вамъ ее (Мѳ. VІ, 25).

Посмотрите на тварь Божію, на птицъ. Онѣ не сѣютъ, не жнутъ, не собираютъ, а Богъ питаетъ ихъ. Передъ Богомъ человѣкъ не хуже птицы. Если Богъ далъ жизнь человѣку, то сумѣетъ и пропитать его (Мѳ. VI, 26). А вѣдь вы сами знаете, что, какъ вы ни хлопочите, вы ничего не можете для себя сдѣлать. Не можете ни на часъ увеличить своего вѣка (Мѳ. VI, 27). И объ одеждѣ зачѣмъ вамъ заботиться. Цвѣты полевые не работаютъ, не прядутъ (Мѳ. VI, 28), а разукрашены такъ, что и Соломонъ во всей роскоши своей никогда такъ не разукрасилъ себя (Мѳ. VI, 29).

Что же, если Богъ траву ту, что нынче растетъ, а завтра скосятъ, такъ разукрасилъ, то, что же, Онъ васъ не одѣнетъ? (Мѳ. VI, 30).

Не заботьтесь и не хлопочите, не говорите, что надо подумать о томъ, что будемъ ѣсть и чѣмъ одѣнемся (Мѳ. VI, 31). Это всѣмъ людямъ нужно, и Богъ знаетъ эту нужду вашу (Мѳ. VI, 32). Такъ и не заботьтесь о будущемъ. Живите настоящимъ днемъ. Заботьтесь о томъ, чтобы быть въ волѣ Отца. Желайте того, что одно важно, а остальное все само придетъ. Старайтесь только быть въ волѣ Отца (Мѳ. VI, 33). Такъ и не заботьтесь о будущемъ. Когда придетъ будущее, тогда будетъ и забота. Довольно зла и въ настоящемъ (Мѳ. VI, 34).

Просите, — и дастся вамъ; ищите — и найдете; стучите, — и отворятъ вамъ (Лк. XI, 9). Развѣ есть такой отецъ, чтобы онъ далъ сыну камень вмѣсто хлѣба, или змѣю вмѣсто рыбы? (Мѳ. VII, 9,10). Такъ какъ же мы, злые люди умѣемъ давать дѣтямъ нашимъ то, что имъ нужно, а Отецъ вашъ на небѣ не дастъ вамъ того, что вамъ истинно нужно, если вы просите у Него? Просите и Отецъ небесный дастъ жизнь духа тѣмъ, которые просятъ Его (Мѳ. VII, 11).