Узокъ путь въ ЖИЗНЬ, но входите узкимъ путемъ. Входъ въ жизнь одинъ только. Онъ узкій и тѣсный. А кругомъ поле велико и широко, но оно ведетъ въ погибель (Мѳ. VII, 13). Узкій путь одинъ ведетъ въ жизнь, не многіе находятъ его (Мѳ. VII, 14). Но не робей, малое стадо! Отецъ предназначилъ вамъ царство (Лк. XII, 32).
Только берегитесь лживыхъ пророковъ, учителей; они подходятъ къ вамъ въ овечьихъ шкурахъ, а внутри они—водки хищные (Мѳ. VII, 15). По плодамъ, по тому, что родится отъ нихъ, вы узнаете ихъ. Съ репейника не собираютъ винограда и съ осины яблоковъ (Мѳ. VII, 16). А доброе дерево добрые плоды и раститъ. А дурное дерево дурные плоды и раститъ.Такъ вотъ, по плодамъ ихъ ученія узнавайте ихъ (Мѳ. VII, 17, 20).
Человѣкъ добрый изъ добраго сердца своего выводитъ все доброе. А злой человѣкъ изъ злого сердца своего выводитъ все злое, потому что отъ избытка сердца уста говорятъ. И потому, если учители учатъ дѣлать другимъ людямъ то, что дурно для васъ самихъ, — учатъ насиліямъ, казнямъ, войнамъ, —знайте, что это лжеучители (Лк. VI, 45).
Потому что не тотъ, кто говоритъ: Господи, Господи! войдетъ въ царство небесное, а тотъ, кто исполняетъ волю Отца небеснаго (Мѳ. VII, 21). Они скажутъ: Господи, Господи, мы учили твоему ученію, и мы по твоему ученію изгоняли зло (Мѳ. VII, 22). Но я отрицаюсь отъ нихъ и говорю имъ: нѣтъ, я никогда не признавалъ и не признаю васъ. Подите отъ меня прочь: вы дѣлаете беззаконіе (Мѳ. VII, 23). И такъ всякій, кто слышалъ эти мои слова и исполняетъ ихъ, тотъ, какъ разумный человѣкъ, строитъ домъ свой на камнѣ (Мѳ. VII, 24). И домъ его устоитъ противъ всѣхъ бурь (Мѳ. VII, 25). А тотъ, кто слышитъ эти слова и не исполняетъ ихъ, тотъ, какъ глупый человѣкъ, строитъ домъ на пескѣ (Мѳ. VII, 26). Какъ придетъ буря, такъ и завалитъ домъ, и все погибнетъ (Мѳ. VII, 27).
И весь народъ удивлялся на это ученіе, потому что ученіе Іисуса было совсѣмъ другое, чѣмъ ученіе правовѣрныхъ законниковъ. Правовѣрные законники учили закону, которому надо повиноваться; а Іисусъ училъ, что всѣ люди свободные. (Лк. IV, 32). И на Іисусѣ Христѣ исполнились пророчества Исаіи (Мѳ. IV, 14): что люди, живущіе во тьмѣ, во мракѣ смерти, увидали свѣтъ жизни, и что тотъ, кто припасъ этотъ свѣтъ правды, не сдѣлаетъ никакого насилія и вреда людямъ; что онъ кротокъ и смиренъ (Мѳ. IV, 16); что онъ для того, чтобы внести правду въ міръ, не споритъ; не кричитъ; что громкаго голоса его не слыхать (Мѳ. XII, 19); что онъ не перерветъ соломинки и ночника не задуетъ (Мѳ. XII, 20); и что вся надежда людей на ученіе его (Мѳ. XII, 21).
V. Истинная жизнь.
Исполненіе личной воли приводитъ къ смерти; исполненіе воли
Отца даетъ жизнь истинную.
И возрадовался Іисусъ о силѣ духа и сказалъ: Признаю духа Отца началомъ всего небеснаго и земного, потому что то, что скрыто было отъ умныхъ и мудрецовъ, то открывается несмысленнымъ только тѣмъ, что они признаютъ себя сыновьями Отца (Мѳ. XI, 25).
Всѣ заботятся о плотскомъ благѣ, заложились въ такой возъ, какой имъ не свезти, и надѣли на себя ярмо такое, какое не по нихъ сдѣлано.
Поймите мое ученіе и слѣдуйте ему, и вы узнаете покой и радость въ жизни. Я даю вамъ другое ярмо и другой возъ — жизнь духовную (Мѳ. XI, 28). Запрягитесь въ нее, и вы научитесь отъ меня спокойствію и блаженству. Будьте покойны и кротки сердцемъ и найдете блаженство въ жизни вашей (Мѳ. XI, 29). Потому что мое ученіе, это — ярмо по васъ сдѣлано, и исполненіе моего ученія, это — возъ легкій и ярмо по васъ сдѣлано (Мѳ. XI, 30).
Разъ пришли къ нему и спросили его, хочетъ ли онъ ѣсть? (Ін. IV, 31).
И онъ сказалъ имъ: у меня есть пища, которой вы не знаете (Ін. IV, 32).
Они подумали, что кто-нибудь принесъ ему ѣсть. (Iн. IV, 33). Но онъ сказалъ:
Пища моя та, чтобы дѣлать волю того, кто далъ мнѣ жизнь, и совершить то, что онъ поручилъ мнѣ (Ін. IV, 34). Не говорите: еще есть время, какъ говоритъ пахарь, дожидаясь жатвы. Кто исполняетъ волю Отца, тотъ всегда доволенъ и не знаетъ ни голода, ни жажды. Исполненіе воли Бога удовлетворяетъ всегда, несетъ награду въ самомъ себѣ. Нельзя говорить: я послѣ исполню волю Отца. Пока есть жизнь, всегда возможно и должно исполнять волю Отца (Ін. IV, 35, 36). Жизнь наша есть то поле, которое засѣялъ Богъ, а наше дѣло—собирать его плоды (Ін. IV, 37). И если мы собираемъ плоды, то мы получаемъ награду, жизнь невременную. Истинно то, что не мы сами даемъ себѣ жизнь, а кто-то другой. И если мы трудимся для собиранія жизни, то мы, какъ жнецы, получаемъ награду. Я учу васъ собирать эту жизнь, которую Отецъ далъ вамъ (Ін. IV, 38).
Пришелъ разъ Іисусъ въ Іерусалимъ (Ін. V, 1). И была тогда въ Іерусалимѣ купальня (Ін. V, 2). И говорили про эту купальню, что сходилъ въ нее ангелъ, и отъ этого вода въ купальнѣ начнетъ играті, и что кто если первый, послѣ того какъ вода взыграется окунется въ купальню, тотъ, чѣмъ бы ни былъ онъ боленъ, выздоравливаетъ (Ін. V, 4). И были надѣланы около купальни навѣсы (Ін. V, 2). И подъ навѣсами этими лежали больные и ждали, когда взыграется вода въ купальнѣ, чтобы окунуться въ нее (Ін. V, 3).
И былъ тамъ человѣкъ 38 лѣтъ, въ слабости.
Іисусъ спросилъ, что онъ?
Человѣкъ и разсказалъ, что онъ ужъ 38 лѣтъ хвораетъ и ждетъ все того, чтобы попасть въ купальню первому, когда вода взыграется, чтобы вылѣчиться, но вотъ уже 38 лѣтъ не можетъ попасть первымъ,—все прежде него войдутъ въ купальню и выкупаются (Ін. V, 5).
И Іисусъ увидѣлъ, что онъ старъ, и сказалъ ему: хочешь выздоровѣть? (Ін. V, 6).
Тотъ сказалъ: хочу, да нѣтъ у меня человѣка, чтобы внести меня въ воду во-время. Все прежде кто-нибудь войдетъ (Ін. V, 7).
И сказалъ ему Іисусъ: проснись, забери постель и иди (Ін. V, 8).
И слабый взялъ постель и пошелъ.
А была суббота (Ін. V, 9). И сказали правовѣрные: нельзя тебѣ собирать постель: нынче суббота (Ін. V, 10). Онъ сказалъ: кто меня поднялъ, тотъ и велѣлъ мнѣ собирать постель (Ін. V, 11).
Разслабленный пошелъ и сказалъ правовѣрнымъ, что это Іисусъ его вылѣчилъ (Ін. V, 15). И разсердились правовѣрные и гнали Іисуса за то, что онъ дѣлалъ такія дѣла въ субботу (Ін. V, 16).
И Іисусъ сказалъ: то, что Отецъ всегда дѣлаетъ, то и я дѣлаю (Ін. V, 17). Истинно говорю вамъ: сынъ самъ собою ничего не можетъ сдѣлать. Онъ дѣлаетъ только то, что онъ понялъ отъ Отца. Что Отецъ дѣлаетъ, то и онъ дѣлаетъ (Ін. V, 19). Отецъ любитъ сына и этимъ самымъ научилъ его всему, что сыну нужно знать (Ін. V, 20).
Отецъ мертвымъ даетъ жизнь; такь и сынъ даетъ жизнь тому, кто хочетъ, потому что какъ дѣло Отца есть жизнь, такъ и дѣло сына должна быть жизнь (Ін. V, 21). Отецъ не присудилъ людей къ смерти, но далъ людямъ власть по ихъ волѣ умирать или жить (Ін. V, 22). И они будутъ жить, если будутъ почитать сына, какъ Отца (Ін. V, 23).
Вѣрно говорю вамъ, что, кто понялъ смыслъ моего ученія и повѣрилъ въ общаго Отца всѣхъ людей, тотъ уже имѣетъ жизнь и избавленъ отъ смерти (Ін. V, 24). Тѣ, которые поняли смыслъ жизни человѣческой, тѣ уже ушли отъ смерти и будутъ всегда жить (Ін. V, 25).
Потому что, какъ Отецъ живетъ самъ собою, такъ и сыну далъ жизнь въ самомъ себѣ (Ін. V, 26); и далъ ему свободу. Этимъ - то онъ и сынъ человѣческій (Ін. V, 27).
Отнынѣ всѣ смертные раздѣлятся на двое (Ін. V, 28); одни — тѣ, которые дѣлаютъ добро, — найдутъ жизнь; а тѣ, которые дѣлаютъ зло, — уничтожатся (Ін. V, 2 9). И это не я рѣшаю, а это то, что я понялъ отъ Отца. И рѣшеніе мое вѣрно, потому что я рѣшаю такъ не для того, чтобы дѣлать то, что мнѣ хочется, но для того, чтобы всѣ дѣлади то, чего хочетъ Отецъ всѣхъ (Ін. V, 30).
Если бы я увѣрялъ всѣхъ, что ученіе мое истинно, то это не утвердило бы моего ученія (Ін. V, 31). Но есть то, что утверждаетъ мое ученіе, это — тѣ дѣла, которымъ я учу. Они показываютъ, что я не отъ себя учу, а отъ Отца всѣхъ людей (Ін. V, 36). И Отецъ мой, тотъ который научилъ меня, онъ подтверждаетъ истину моихъ заповѣдей въ душахъ всѣхъ.
Но вы голоса его не хотите понимать и знать (Ін. V, 37). И смысла этого голоса не держитесь. То, что въ васъ есть духъ, сошедшій съ неба, этому-то вы не вѣрите (Ін. V, 38).