И сказалъ одинъ человѣкъ Іисусу: пойду вслѣдъ за тобою, куда бы ты ни пошелъ. (Лк. IX, 57).
И Іисусъ сказалъ ему на это: идти за мной некуда: у меня нѣтъ ни дома, ни мѣста, гдѣ бы я жилъ. У звѣрей только есть логова и норы, а человѣкъ вездѣ дома, если онъ живетъ духомъ. (Лк. IX, 58).
И случилось разъ Іисусу плыть съ учениками въ лодкѣ. Онъ сказалъ: переѣдемъ на ту сторону (Мр. IV, 35). — Поднялась на озерѣ буря, и стало заливать ихъ, такъ что чуть не потопило. (Мр. IV, 37). А онъ лежалъ на кормѣ и спалъ. Они взбудили его и говорятъ: учитель, что же, или тебѣ все равно, что мы погибаемъ? (Мр. VI, 38). — И когда буря затихла, онъ сказалъ: что же вы такъ робки? Нѣтъ въ васъ вѣры въ жизнь духа. (Мр. IV, 40).
Одному человѣку Іисусъ сказалъ: слѣдуй за мной. И человѣкъ сказалъ: у меня старикъ отецъ; прикажи мнѣ прежде похоронить его, тогда я пойду за тобой. (Лк. IX, 59).
И сказалъ ему Іисусъ: пускай мертвые хоронятъ мертвыхъ, а ты, если хочешь быть живъ, исполняй волю Отца и разглашай ее. (Лк. IX, 60).
И еще одинъ человѣкъ сказалъ: я хочу быть твоимъ ученикомъ и буду исполнять волю Отца, какь ты велишь, но позволь мнѣ прежде устроить домашнихъ. (Лк. IX, 61).
И Іисусъ сказалъ ему: если пахарь смотритъ назадъ, то нельзя ему пахать. Сколько не смотри назадъ, — пока смотришь назадъ, пахать нельзя. Надо обо всемъ забыть, кромѣ той борозды, какую ведешь, тогда только можно пахать. Если ты разсуждаешь о томъ, что выйдетъ для жизни плотской, то ты не понялъ настоящую жизнь и не можешь жить ею. (Лк. IX, 62).
Послѣ этого случилось разъ, что зашелъ Іисусъ съ своими учениками въ одну деревню. И женщина одна, Марѳа, пригласила его къ себѣ въ домъ. (Лк. X, 38). И была у Марѳы сестра Марія, и сѣла она у ногъ Іисуса и слушала его ученіе. (Лк. X, 39). А Марѳа хлопотала о томъ чтобы было хорошее угощеніе.
И подошла Марѳа къ Іисусу и говоритъ: тебѣ и дѣла нѣтъ, что сестра моя оставила одну меня служить. Скажи ей, чтобы и она поработала со мной. (Лк. X, 40).
И въ отвѣтъ сказалъ ей Іисусъ: Марѳа, Марѳа! заботишься и хлопочишь о многихъ дѣлахъ, а одно только дѣло нужно. (Лк. X, 41). И Марія выбрала то одно, что нужно, и чего никто не отниметъ отъ нея. Для жизни нужна только одна пища духа. (Лк. X, 42).
И сказалъ Іисусъ всѣмъ:
Кто хочетъ идти вслѣдъ меня, тотъ пусть откажется отъ своей воли и пусть будетъ готовъ на всякія лишенія и страданія плоти на каждый часъ, тогда, только онъ можетъ идти вслѣдъ меня. (Лк. IX, 23). Потому что тотъ кто хочетъ заботиться о своей плотской жизни, тотъ погубитъ истинную жизнь. А кто, если и погубитъ плотскую жизнь, исполняя волю Отца, тотъ спасетъ истинную жизнь. (Лк. IX, 24). Потому что какая же выгода человѣку, если онъ и весь міръ заберетъ, а жизнь свою загубитъ или повредитъ. (Лк. IX, 25).
И сказалъ Іисусъ: берегитесь же богатства, потому что не отъ того твоя жизнь, что у тебя больше, чѣмъ у другихъ. (Лк. XII, 15).
Былъ богатый человѣкъ, и родилось у него много хлѣба. (Лк. XII, 16). И думаетъ онъ себѣ: дай перестрою амбары, выстрою большіе и соберу туда всѣ мои богатства. (Лк. XII, 17, 18). И скажу душѣ моей: вотъ тебѣ, душа, всего въ волю; отдыхай, ѣшь, пей и живи въ свое удовольствіе. (Лк. ХII, 19). И сказалъ ему Богъ: глупый, въ нынѣшнюю ночь возьмутъ твою душу. и все, что ты припасъ, другимъ достанется. (ЛК. ХII, 20).
Такъ-то бываетъ со всякимъ, кто готовитъ для плотской жизни, а не живетъ въ Богѣ. (Лк ХII, 21).
И сказалъ имъ Іисусъ: вотъ вы разсказываете, что Пилатъ убилъ галилеянъ. Что же, развѣ галилеяне эти были чѣмъ-нибудь хуже другихъ людей, что это случилось съ ними? (Лк. XIII, 2). Нисколько. Всѣ мы такіе, и всѣ мы также погибнемъ, если не найдемъ спасенія отъ смерти. (Лк. XIII, 3). Или тѣ 18 человѣкъ, какихъ задавила башня, когда завалилась, развѣ они были особенно хуже всѣхъ другихъ жителей Іерусалимовихъ? (Лк. ХIII, 4). Нисколько. Если мы не спасемся отъ смерти, не нынче—завтра точно такъ же погибнемъ. (Лк. XIII, 5).
Если мы не погибли еще, какъ тѣ, то намъ надо думать про себя вотъ какъ:
У человѣка растетъ въ саду яблоня. Приходитъ хозяинъ въ садъ, посмотрѣлъ на яблоню и видитъ — нѣтъ на ней плода. (Лк. XIII, 6). Хозяинъ и говоритъ садовнику: вотъ три года хожу, и яблоня эта все холостая. Надо срубить ее, а то она напрасно мѣсто портитъ. (Лк. XIII, 7). —А садовникъ говоритъ: погодимъ еще, хозяинъ, дай я ее окопаю, обложу навозомъ и посмотримъ на лѣто. Можетъ, дастъ плодъ. А и на лѣто не дастъ, ну, тогда срубимъ.
Такъ-то и мы, пока живы плотью и не приносимъ плода жизни духа, и мы — безплодная яблоня. Только по милости чьей-то мы оставлены еще на лѣто. А не принесемъ плода, такъ же погибнемъ, какъ тотъ, кто амбаръ ностроилъ, какъ галилеяне, какъ 18 задавленныхъ башней и какъ всѣ неприносящіе плода погибаютъ, умирая навсегда смертью. (Лк. ХIII, 8, 9).
Чтобы понять это, не нужно никакой мудрости; всякій это самъ видитъ. Вѣдь не то, что въ домашних дѣлахъ, а и въ томъ, что на всемъ свѣтѣ дѣлается умѣемъ мы разсуждать и впередъ угадывать. Если вѣтеръ съ запада, мы говоримъ: къ дождю, — и такъ и бываетъ (Лк. XII, 54). А вѣтеръ съ полдня, мы говоримъ: къ ведру, — и такъ и бываетъ. (Лк. ХII, 55). Что-же, мы погоду узнавать умѣемъ, а того впередъ угадать не можемъ, что всѣ мы помремъ и погибнемъ, и что одно спасеніе для насъ—жизнь духа, исполненіе его воли. (Лк. XII, 56).
И шло за Іисусомъ много народа, и онъ еще разъ сказалъ всѣмъ. (Лк. XIV, 25).
Тотъ, кто хочетъ быть моимъ ученикомъ, тотъ пусть ни во что считаетъ отца и мать, и жену, и дѣтей, и братьевъ, и сестеръ, и все свое имущество, и пусть на всякій часъ будетъ готовъ на все. (Лк. XIV, 26). И только тотъ, кто дѣлаетъ то, что я, только тотъ слѣдуетъ моему ученію и только тотъ спасается отъ смерти. (Лк. XIV, 27).
Потому что всякій, прежде чѣмъ что-нибудь начать, разочтетъ: выгодно ли то, что онъ дѣлаетъ, и если выгодно, то дѣлаетъ, а не выгодно, то бросаетъ. Всякій, кто строитъ домъ, прежде вѣдь сядетъ и сочтетъ: сколько нужно денегъ, сколько у него есть, и достанетъ ли кончить. (Лк. XIV, 28). Чтобы не случилось того, что началъ строить и не кончилъ, — и люди смѣются. (Лк. XIV, 29).
Такъ же и тотъ, кто хочетъ жить плотскою жизнью, долженъ прежде разсчитать, можетъ ли онъ докончить то, чѣмъ онъ занятъ. (Лк. XIV, 30).
И всякій царь если хочетъ воевать, то прежде подумаетъ, можетъ ли онъ съ 10000 идти войной противъ 20000. (Лк. XIV, 31). Если разочтетъ, что не можетъ, то пошлетъ пословъ и замирится, а не станетъ уже воевать.
Такъ и всякій человѣкъ пускай прежде, чѣмъ отдаться жизни плотской, подумаетъ, можетъ ли онъ воевать противъ смерти, или она сильнѣе его, и тогда не лучше ли ему впередъ замириться (Лк. XIV, 32).
Такъ-то всякій изъ васъ долженъ прежде разобраться съ тѣмъ, что онъ считаетъ своимъ: семейство, деньги, имѣніе? И когда онъ разочтетъ, какая отъ этого польза, и пойметъ, что нѣтъ никакой, тогда только онъ можетъ быть моимъ ученикомъ. (Лк. XIV, 33).
И, услыхавъ это, одинъ человѣкъ сказалъ: хорошо, какъ есть жизнь духа. А то, какъ мы все отдадимъ, а жизни этой и нѣтъ. (Лк. XIV, 15).
На это Іисусъ сказалъ: неправда, всякій знаетъ жизнь духа. Вы всѣ знаете это, но не дѣлаете того, что знаете, не потому, что сомнѣваетесь, но потому, что отвлекаетесь отъ истинной жизни ложными заботами и отговариваетесь отъ нея.
Вы вотъ что дѣлаете: хозяинъ приготовилъ обѣдъ и пошелъ звать гостей, но гости стали отказываться. (Лк. XIV, 16). Одинъ сказалъ: я землю купилъ, надо пойти поглядѣть. (Лк. XIV, 18). Другой сказалъ: я быковъ купилъ, надо попытать. (Лк. XIV, 19). — Третій сказалъ: я женился и буду свадьбу играть. (Лк, XIV, 20). — И пришли работники и сказали хозяину, что никто не идетъ. Хозяинъ тогда послалъ звать нищихъ. Нищіе не отказались и пришли. (Лк. XIV, 21). И когда пришли, то и еще осталось мѣста. (Лк. XIV, 22). И хозяинъ послалъ звать еще и говоритъ: поди уговаривай всѣхъ, чтобы пришли ко мнѣ на обѣдъ, и чтобы у меня было больше народа. — А тѣ кто отказались за недосугомъ, тѣ не попали на обѣдъ. (Лк. XIV, 23, 24).