Гл. II. В Капернауме исцеляет разслабленного; защищается против книжников и Фарисеев; учит народ; призывает Левия, сына Алфеева; ест с мытарями и грешниками: за что Фарисеи упрекают Его. Оправдывает своих учеников в том, что они не постятся, и в том, что рвали колосья в день субботный.
Гл. III. Исцеляет человека, имеющего сухую руку; удаляется с учениками к морю; за Ним следует множество народа. Бесы исповедают Его. Поставляет двенадцать Апостолов, чтобы посылать их для проповедания. Иудеи говорят об Иисусе: веельзевула имать, и – о князе бесовстем изгонит бесы (ст. 22); Иисус обличает их в этом несправедливом мнении. К Нему приходят мать и братья Его; Он показывает, кто Его братья, сестры и мать.
Гл. IV. Предлагает притчу о сеятеле и объясняет оную; учит, что надобно сообщать другим свет своего познания; предлагает притчу о семени, прозябающем и возрастающем неприметно; также – о зерне горчичном. Утишает бурю на море.
Гл. V. В стране Гадаринской освобождает одержимого легионом бесов, и позволяем им войти в свиней, которые от сего погибают в водах. Иаир просит Его о своей дочери. Иисус исцеляет кровоточивую, и воскрешает дочь Иаира.
Гл. VI. Иисус приходит в свое отечество; здесь соблазняются о Нем: по сему случаю Он говорит: Несть Пророк без чести, токмо во отечествии своем, и в сродстве своем и в дому своем (ст. 4). Дает двенадцати Апостолам власть над духами нечистыми, и посылает их на проповедь по два. Различные мнения об Иисусе. Иоанна Крестителя убивают и погребают. Ученики возвращаются с проповеди. Иисус насыщает 5 хлебами и 2 рыбами множество народа; является на море ученикам, носимым бурею. Приходит в Геннисарет, и исцеляет всех прикасающихся к Нему.
Гл. VII. Фарисеи упрекают учеников Иисусовых, что они едят неумытыми руками; Иисус отвечает им. Исцеляет дочь Сирофиникийской жены, одержимую нечистым духом, потом – глухого и косноязычного.
Гл. VIII. Чудесным образом насыщает народ; отказывает в знамении Фарисеям; предостерегает учеников от закваски Фарисейской и Иродовой. В Вифсаиде возвращает зрение слепому. Спрашивает учеников о Себе; Петр исповедует, что Он есть Христос, но за противоречие касательно предстоящих Христу страданий подвергается укоризне. Иисус убеждает к терпению во время гонений за проповедание Евангелия; при этом говорит: Иже хощет по мне чти, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по мне грядет (ст. 34).
Гл. IX. Иисус преображается на горе. Дает понятие ученикам своим о пришествии Илии; исцеляет бесноватого; предсказывает ученикам о своей смерти и воскресении; упрекает их за то, что они дорóгою спорили о первенстве, и научает их смирению. Ему доносят, что некоторый человек Его именем изгоняет бесов, но не ходит за Ним: Иисус говорит: Иже несть на вы, по вас есть (ст. 40), и предостерегает от соблазнов, говоря: И иже аще соблазнит единого от малых сих верующих в мя, дóбрее есть ему паче, аще облежит камень жерновный о выи его и ввержен будет в море (ст. 42).
Гл. X. Разсуждает с Фарисеями о разводе; благословляет приведенных к Нему детей; разрешает вопрос богача, как он может наследовать живот; говорит об опасностях богатства; обещает награду тем, которые для Евангелия все оставляют. Восходя в Иерусалим предсказывает о своей смерти и воскресении; обличает честолюбивые помыслы сынов Зеведеевых. Возвращает зрение Вартимею.
Гл. XI. С торжеством входит в Иерусалим; входит во храм; по вечеру удаляется в Вифанию. Проклинает безплодную смоковницу; очищает храм от торжников. Вечером удаляется из города. Петр изъявляет удивление по случаю смоковницы. Иисус убеждает учеников своих – быть твердыми в вере и прощать своим врагам. Возвращается в город; Иудеи спрашивают Его: какою властию творит Он все это? Он в свою очередь спрашивает их о крещении Иоанновом.
Гл. XII. Предлагает притчу о винограднике и злых делателях. Избегает коварства Фарисеев и Иродиан, спрашивавших у Него о платеже податей Кесарю; опровергает заблуждение Саддукеев, не признававших воскресения мертвых; отвечает на вопрос книжника: какая первая заповедь? Опровергает мнение, какое книжники имели о Христе; предостерегает народ от их честолюбия и лицемерия; одобряет бедную вдовицу за две лепты, положенные ею в сокровищницу.
Гл. XIII. Предсказывает разрушение храма, гонения за Евангелие, пропрведание его всем народам, великие несчастия, имеющия случиться с Иудеями, и образ пришествия Своего на суд. И как час сего пришествия никому неизвестен, то Он убеждает, – быть всегда готовыми встретить Его.