В сей книге, по повелению Господню, написал Моисей переходы и станы Израильтян, в которых они, по исходе из Египта, на несколько времени останавливались, каковы: из Рамессы Египетской вышли в первом месяце на утро совершения пасхи, и пришли в Сокхоф; из Сокхофа в Вуфан; из Вуфана в Вельсепфон против Магдола. Из Вельсепфона перешли чрез море; от моря к Горькостям; из Горькостей в Елим, где – финики; из Елима в пустыню Сеир; из пустыни Сеир в Рафак; из Рафака в Елим; из Елима в Рафидин; из Рафидина в пустыню Син; из пустыни Син к Гробам Вожделения; от Гробов Вожделения в Асироф; из Асирофа в Рафам; из Рафама в Реммон-Фарес; из Реммон-Фареса в Лемон; из Лемона в Дессан; из Дессана в Макеллаф; из Макеллафа в Сафар; из Сафара в Харадаф; из Харадафа в Макилоф; из Макилофа в Катааф; из Катаафа в Тараф; из Тарафа в Маттек; из Маттека в Селмон; из Селмона в Масуроф; из Масурофа в Ванею; из Ванеи на гору Гадгад; с горы Гадгад в Етаваф; из Етавафа в Еврон; из Европа в Гесионгавер; из Гесионгавера в пустыню Син; из пустыни Син в пустыню Фаран, которая есть Кадис: там – в Кадисе умерла Мариам. Из Кадиса – на гору Ор близ земли Едомской, на которую взошедши первосвященник Аарон умер, по повелеиию Господню, в сороковое лето по исходе сынов Израилевых, в пятый месяц, жив 123 года. С горы Ор пришли в Селмон; из Селмона в Финон; из Финона в Совоф; из Совофа в Гай, – за пределами земли Моавитской; из Гая в Девонгад; из Девонгада в Гелмондевлафем; из Гелмондевлафема на горы Аварим, что против Авава; с гор Аварима на Запад Моавский, около Иерихона близ Иордана, и вооружились при Иордане. Станов было сорок три. Здесь, после того как Евреи победили и прогнали за Иордан народы, и умертвили Сиона царя Аморрейского, и Ога царя Васанского, который был исполин, повелевается Моисею отдать земли Рувиму и Гаду и половине колена Манассиина, и постановить, чтобы сыны Израиля давали Левитам, в участках своего владения, города для жительства и предместия городов, и наконец повелевается учредить города убежищ, – три за Иорданом, и три в земле Ханаанской для того, чтобы в них укрываться тому, кто убьет какого-нибудь человека нечаянно, и чтобы не быть ему убиту опрометчиво от родственника убитого человека; укрываться же до тех пор, пока станет пред собрание на суд. – В сей книге повелевается народу сделать воскрилия на одеждах своих, и к воскрилиям присовокупить прядево гиацинтового цвета, чтобы, смотря на это, он не забывал заповедей Божиих. Здесь получают дочери Салпаада участок отца своего, и по сему случаю дается Божие повеление и закон, что тот брак есть законный, когда ужики (ἀνεψιὸς), сопрягаются супружеством; здесь Моисей видел с горы Аварим, то-есть, Авав землю обетованную, и услышал: «ты не войдешь туда за прогневание, бывшее на воде пререкания».
Аарон умер 123-х лет, по исходе же из Египта в сороковый год пятого месяца. – Обозревать землю послано было, по повелению Господню, из каждого колена по одному человеку. Имена их следующия: из колена Рувимова – Саламиил сын Закхуров; из колена Симеонова – Сафат сын Сура; из колена Иудина – Халев сын Иефоннии; из колена Иссахарова – Илаал сын Иосифа; из колена Ефраимова – Навсис сын Навин; из колена Вениаминова – Фалтий сын Рафа; из колена Завулонова – Гудиил сын Зуда; из колена Иосифова сынов Манассии – Гаддий сын Сусса; из колена Данова – Амий сын Гамаи; из колена Асирова – Сафур сын Михаила; из колена Неффалимова – Навий сын Навы; из колена Гадова – Гадидудиил сын Маха. Место же, откуда посланы были, есть Фаран и Кадис-Варни. Тогда Моисей наименовал Навсия, сына Навина, Иисусом. Временем посольства была средина весны, когда появляются первые грозды винограда. А время, которое провели там соглядатаи, было 40 дней.