После этого читаете и созерцаете Четыре Безмерные. При чтении текста нужно созерцать перед собой Объекты прибегания:
Пусть все живые существа обретут счастье и причины для счастья.
Пусть все живые существа избавятся от страданий и от причин страданий.
Пусть все живые существа не расстаются с блаженством, в котором нет страданий.
Пусть все живые существа пребудут в беспристрастии, избавляющем от привязанности к близким и ненависти к врагам.
Текст Четырех Безмерных состоит из четырех предложений, каждое из которых нужно хорошо обдумать и созерцать.
Несмотря на то, что вы переживаете радость, на самом деле Просветление еще не достигнуто. Все это происходит лишь созерцательно. Почему Просветление не реализовано по-настоящему? Оно не реализовано из-за пристрастностей: привязанности к друзьям, ненависти к врагам, совершенного безразличия к незнакомцам. Пристрастности не дают возможность достигнуть Просветления. Следовательно, от них нужно избавиться.
Для избавления от пристрастностей необходимо взращивать в себе состояние безмерной любви, сострадания, сорадования, равностного отношения ко всем живым существам. Однако невозможно сразу полюбить врага. Поэтому сначала нужно взрастить в себе безмерное равностное отношение, а затем безмерную любовь, сострадание и сорадование ко всем живым существам.
После чтения и созерцания Четырех Безмерных происходит процесс сворачивания Объектов прибегания.
Есть три метода сворачивания:
1. Сворачивание начинается с внешнего края: каждый наружный круг входит во внутренний. Четыре махараджи растворяются в хранителях Учения, хранители — в даках, дакинях, и так далее. Будды, окружающие Будду Шакьямуни, вместе с учениками преображаются в ясный свет и растворяются в Будде Шакьямуни через межбровье. Будда Шакьямуни, в свою очередь, преобразовавшись в ясный свет, растворяется в вас через межбровье.
2. Объекты Прибежища растворяются в Пустоте.
3. Объекты Прибежища приподнимаются чуть вверх. После этого нужно призвать божеств мудрости. Божества мудрости растворяются в Объектах прибегания и все это преображается в цогшин Лама Чодпа.
Третий метод является не сворачиванием, а преобразованием Объектов прибегания в цогшин. При выполнении созерцания третьим методом, после приподнимания Объектов прибегания нужно читать текст, очищающий и благословляющий окружающее пространство:
Пусть повсюду земля
Будет без камней и [трещин],
Ровной, как ладонь,
И гладкой, как лазурит.
Если помещение, в котором вы находитесь невелико, то надо представлять его достаточно просторным и, читая, нужно думать, что ваш дом и земля — все очищается и благословляется. Затем читается текст благословения подношений:
Жертвоприношения богов и людей,
риготовленные мной наяву и умноженные в мысли,
непревзойденными облаками подношений Самантабхадры
пусть заполнят всю вселенную.
На очищенном и благословленном месте возникает цогшин Лама Чодпа.
Цогшин — это собрание будд, бодхисаттв, пратьекабудд, шравак, даков, дакинь, хранителей Учения во главе с Учителем, расположенных в определенном порядке. По построению Объекты прибегания и цогшин похожи, но различны их функции. Функция Объектов прибегания заключается в том, что при чтении текста Прибежища выполняется прибегание к Трем Драгоценностям. У цогшина другая функция. Созерцая цогшин, практикующий выполняет семеричный ритуал, ритуалы омовения, подношения мандалы. Это практики, позволяющие собрать благие заслуги, поэтому цогшин называют полем заслуг.