Креационизм
Как Бог не творил мир
Библейские и научные заблуждения
креационизма краткосрочного творения
Автор: Армин Хельд
Перевод с немецкого
и адаптация (с согласия автора) для русскоязычных читателей: Евгений Ерёмин
Редактор перевода: Мария Шеляховская
Оглавление
Основные ошибки креационизма краткосрочного творения
1. Библия говорит о происхождении одних существ от других!
Виды не были сотворены!
Библия – книга, полная эволюции
2. У Бога часы идут иначе
Научные доказательства древности Земли
Небо свидетель: Вселенная стара!
3. Была ли у Адама мать?
Все мы из «праха»!
Предки Адама в Библии
И всё же Адам был первым человеком!
Генетические доказательства происхождения человека
Все мы происходим от Бога!
4. Ничто не идеально – и мироздание (пока что) тоже!
Причина страданий и смерти
5. Последствия греха Адама
Два вида греха
Тупик креационистов: день, в который умер Адам
6. Потоп затопил не весь мир!
Библейские доводы за всемирность потопа
Всемирный потоп невозможен с научной точки зрения!
Потоп и второе «светопреставление»
7. Вавилон и возникновения языков
За кулисами строительства Вавилонской башни
Божий суд над деноминационной системой
Эволюция и христианская вера
Весть о кресте…
Что не так в креационизме?
Основные ошибки креационизмакраткосрочного творения
Под креационизмом в данной книге понимается не вера в Бога-Творца вообще, а «креационизм краткосрочного творения», утверждающий, что весь мир был сотворён за кратчайшее время и без процессов развития, якобы только творческими действиями. Вот типичные пункты его учения, которые противоречат библейскому учению и изысканиям естественных наук.
Не было эволюции, происхождения одних видов живых существ от других: отдельные виды животных и растений были сотворены Богом совершенно независимо друг от друга и «в готовом виде».
Дни творения продолжались по 24 часа, первоначальное сотворение, таким образом, заняло всего 144 часа.
Земля и Вселенная молоды, не древнее 10 тысяч лет.
Адам был слеплен из глины и был биологически первым человеком, от которого произошли все люди во всём мире.
До Адама мироздание было идеальным, без страданий и смерти.
Только из-за греха Адама в природе появились страдания и смерть, травоядные стали хищниками и т.д. Поэтому какие бы то ни было ископаемые могли образоваться только после Адама.
Потом был всемирным событием, от которого происходят практически все обнаруживаемые сегодня слои отложений и окаменелости.
Все языки мира появились при строительстве Вавилонской башни, – внезапно, вследствие творческого действия-наказания Божия.
Эволюция как «способ творения» неприемлема, потому что Бог никогда не смирился бы со смертью невинных животных.
Однако то, чему учат Библия и наука, – это нечто иное!
1. Библия говорит о происхождении
одних существ от других!
То, что в рассказе о сотворении описывается цепочка усложнений, отрицать никто не может: за растениями, травами, деревьями следуют сначала водные животные, потом наземные, и, наконец, появляется человечество. Однако решающее значение имеет тот факт, что рассказ о сотворении заканчивается финальной фразой (Бытие 2:4), в которой вся предшествующая глава называется родословным древом:
Вот толедот неба и земли!
Древнееврейское слово толедот буквально означает последовательность рождений или поколений, родословное древо. Другими словами:
Рассказ о сотворении – это на самом деле родословное древо!
К сожалению в большинстве русских переводов Библии толедот – только в этом месте! – передано бесцветным словом происхождение. Однако легко доказать, что нормальное центральное значение этого слова – родословие: толедот происходит от глагола ялад = рождать, а именно его каузативной формы hoлид = порождать, и буквально значит «последовательность рождений или поколений, родословное древо»: