Ночное небо, поэтому, доказывает, что Вселенная
столь же невообразима, сколь и велика:
её диаметр составляет около 13 млрд световых лет,
а возраст – около 13 млрд лет!
Может быть, учёные лучше верующих поняли, что «ВЕЧНАЯ сила Божья… от создания мира через рассматривание творений» видима (Рим. 1:20)?! Не открыл ли им, действительно, их взгляд на Землю и в небо ВЕЧНОСТЬ Божьей силы? В любом случае, нам должно быть ясно одно:
Мы не делаем Бога больше,
делая его творение
меньше или моложе, чем оно есть!
3. Была ли у Адама мать?
Легенда о комке глины
Кажется, что немецкие и русские переводы не оставляют сомнения в том, что Бог слепил Адама из комка глины:
И создал Господь Бог человека из праха земного ... (Быт. 2:7, Синодальный перевод)
И создал ГОСПОДЬ Бог человека из пыли земной (Быт. 2:7, перевод РБО)
Иегова Бог создал человека из персти земной (Быт. 2:7, перевод архим. Макария)
Однако то самое слово, которое, как кажется, решающим образом говорит о возникновении Адама прямо из глины, а именно еврейское яцар = образовать, во всех трёх приведённых вариантах переводов, переданное как создал, оказывается при более внимательном рассмотрении доказательством совершенно иного.
Была ли у Адама мать?
Яцар всегда, когда оно употребляется по отношению к живым существам, выражает их формирование на более ранней фазе их возникновения, определение свойств живого существа в момент их зачатия и вскоре после него, то есть, в случае с людьми – в утробе матери. Классическим примером является пророк Иеремия, которому Бог говорит:
Прежде нежели Я образовал (яцар) тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя. (Иер. 1:5)
По сути каждого человека «образует» Бог, хотя и во чреве матери, однако в случае с некоторыми людьми или группами это особо подчеркивается. Так. Иеремия, например, был образован, чтобы быть «пророком для народов» (Иер. 1:5), другие – как «раб Мой» (Ис. 44:2,21), чтобы прославлять Бога (Ис. 43:7,21), земля – «для жительства» (Ис. 45:11,18). Мессия тоже будет образован уже в материнской утробе для того, чтобы снова собрать и вернуть Израиль:
И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе (яцар), чтобы обратить к Нему Иакова… (Ис. 49:5).
Употребление в Библии слова яцар = образовать
Если яцар употребляется по отношению к действиям людей, это слово всегда относится к неодушевлённым вещам, но далеко не всегда к глине, а например, к резным идолам (Ис. 44:9), оружию (Ис. 54:17) или насилию (Пс. 93:20). Однако нам нельзя совершать ошибку, делая на основе человеческих действий вывод о Боге, следует поступать наоборот.
Слово бара, например, которое мы всегда, когда действующим лицом является Бог, переводим как сотворить, в отношении к людям переводится как колоть, рубить, обтёсывать, вырезать, например, в Иис. Нав. 17:15,18; Иез. 21:19 (в этом стихе «начертай» подразумевает «вырежь» на доске или на камне – прим. перев.); 23:47 (ср. также Koehler-Baumgartner, стр. 147). Если в этом случае делать вывод о Боге, так же, как о человеке, то Быт. 1:27 надо было бы истолковывать в том смысле, что Бог человечество «вырезал»!
Представление, будто Бог мог все эти вещи сделать как гончар, опровергается, если мы смотрим, на всё, что именно он образовал:
вселенную (Иер. 10:16; 51:19)
Землю (Ис. 45:18)
сушу (Пс. 94:5)
горы (Амос 4:13)
Это тем более верно по отношению к следующим «вещам», которые также образуются Богом:
свет (Ис. 45:7)
времена года (Пс. 73:17)
какое-либо событие (Иер. 18:11)
будущее (Иер. 33:2; Ис. 22:11; 37:26; 46:11; 4 Цар. 19:25)
... и живые существа
зверей полевых (Быт. 2:19)
саранчу (Амос 7:1)
всего человека:
дух (Зах. 12:1), сердце (Пс. 32:15), глаз (Пс. 93:9)
народ (Ис. 27:11; 43:21)
Израиль (Ис. 45:11; 64:8)
вообще людей (Ис. 45:9)
Давида или всякого человека (Пс. 138:15)
Слово яцар и производные от него слова обозначают горшечника лишь тогда, когда употребляются в связи с человеческой деятельностью, и то только в особых случаях.
Когда яцар употребляется по отношению к живым существам, оно всегда выражает их образование Богом на самой ранней стадии развития, в утробе матери.