Поэтому наличие в Быт. 2:7 слова яцар никоим образом не доказывает, что Адам был «слеплен» из глины, а скорее, является указанием на то, что Бог придал ему при его зачатии особые качества, которые должны были помочь ему выполнить его призвание и данное ему поручение.
Все мы из «праха»!
Возражение
Естественно, сейчас на это можно было бы ответить, что с Адамом случай особый, что это существо Бог образовал не в утробе матери, а из праха. Разве не так ясно сказано в тексте Библии?
И создал Господь Бог человека (из) праха земного.
Поскольку в оригинале предлога из нет, смыслу текста более соответствовал бы такой перевод:
И создал Господь Бог Адама; (он был) прах земной.
И Адам остался «прахом», потому что Бог сказал ему:
…прах ты [настоящее время!] и в прах возвратишься [будущее время, причём глагол указывает на более раннее состояние]. (Быт. 3:19)
Мы все «из праха»!
«Прах» означает, таким образом, не «пылеобразное вещество», а указывает на сотворение Адама из материальных элементов: все люди и звери произошли из «праха», состоят из «праха» и в него возвращаются:
Ибо Он знает состав (ивр. яцар) наш,
помнит, что мы – персть (афар) (Пс. 102:14)
…участь сынов человеческих и участь животных – участь одна… всё произошло из праха (афар) и всё возвратится в прах (афар). (Еккл. 3:19-20)
Другие люди в Библии, «созданные из земли»
Таким образом, Адам представлял собой вовсе не уникальное исключение, а напротив, τύπος [тюпос], образец, был классическим представителем своего вида. В связи с его образованием лишь подчёркивается то, что справедливо будет сказать обо всех людях:
Господи, Ты – Отец наш; мы – глина, а Ты – образователь (яцар) наш, и все мы – дело руки Твоей. (Ис. 64:8)
Если бы следующие ниже слова Библии относились бы к Адаму, никто, наверно, не сомневался бы в его создании из комка глины:
Твои руки трудились надо мною и образовали всего меня кругом, – и Ты губишь меня? Вспомни, что Ты, как глину, обделал меня, и в прах (афар) обращаешь меня?
Я образован также из брения … (Иов 10:8-9; 33:6)
Однако эти слова относятся не к Адаму, а к Иову, который ясно подчёркивает, что у него была мать:
Не Он ли, Который создал меня во чреве,
создал и его и равно образовал нас в утробе? (Иов 31:15)
Как в случае с Иовом, так и в случае с Адамом речь идёт о материальной обусловленности, а значит, и бренности их бытия. Таким образом, Адам был именно тем, что говорит его имя: типичным «землянином», типичным человеком! Однако потом, естественно, встаёт вопрос: откуда у Адама взялась мать? И тут мы переходим к следующему, пожалуй, самому сильному доводу за то, что у Адама были предки, а именно, к контексту. И он тем более важен, если мы хотим быть уверенными, что не вырываем один отдельный кусок Библии из контекста и не искажаем этот отрывок.
Предки Адама в Библии
Человечество шестого дня
Итак, давайте просто возьмём Библию дословно и представим себе контекст: в главе 1 мы читаем, как земля была заселена растениями, животными и людьми. Человечество заполнило всю землю уже в течение шестого «дня»! Ведь после повеления Бога размножаться ясно сказано:
И стало так! (Бытие 1:31)
Таким образом, перед нашими глазами земля, заселённая людьми, уже в конце шестого дня, а после этого начинается день седьмой – тот, который не закончился до сих пор. Затем мы читаем в следующей главе, что Бог «образовал» одного конкретного человека, который жил в точно описанной местности на Ближнем Востоке. Бог не сотворил его (ивр. бара), а именно «образовал» (ивр. яцар) (Бытие 2:7). Это слово, которым выражается образование в материнской утробе, как оно употреблено и по отношению к пророку Иеремии, когда он рос во чреве матери (Иеремия 1:5).
Таким образом, есть ли что более логичное, чем, исходя из контекста, предположить, что Адам происходил от людей шестого дня. Это же самое простое и связное прочтение текста, не так ли? И оно без каких бы то ни было проблем объясняет, почему Каин, будучи изгнанным, боялся других людей за пределами Эдема и где он смог найти себе жену (Бытие 4:14-17). Так получает простой ответ часто задаваемый вопрос: откуда у Каина взялась жена? От людей, которые населяли землю уже с шестого дня! Надо только читать вторую главу Книги Бытие после первой!