Далее следует заметить, что в стараниях достичь единства большое внимание было уделено возведению построек. В библейском тексте подчёркивается, что для этого люди использовали чисто земные стройматериалы, а значит, полностью отдавались земной, материальной сфере:
И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
Здания можно увидеть и потрогать. Во время распада «ценностей» они кажутся «недвижимостью», такими ценностями, которые незыблемы, такими опорами общества, которые непоколебимы. Поэтому здания и тогда, как и сегодня, играли центральную роль в народном хозяйстве и политике, и поэтому их должно было быть много:
Город!
Таким образом, в случае с феноменом под названием Вавилон суть заключается не в появлении различных языков, а в попытке установить мировоззренческое, идеологическое единство, причём с включением сюда и религии. Поэтому во всём этом «первостепенную» роль должно было сыграть религиозное сооружение…
Первый «небоскрёб»
И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес (ивр. вэ-рошо ва-шамайим = и голова, верхушка её в небесах)!
То, что нельзя построить такую башню, которая на самом деле уходила бы своей вершиной в космические просторы вселенной, вероятно, было ясно уже и тогдашним людям. Это выражение имеет, скорее, двойное значение, как показывает сравнение с другими местами в Библии. С одной стороны, оно могло означать просто очень высокие сооружения, например, города в Ханаане:
... народ тот более, и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес ... (Втор. 1:28, см. тж. 9:1)
Вершины высоких сооружений действительно уходят в «воздушное небо». Башни и доныне остаются символом могущества. Таким образом, Вавилон должен был стать городом превосходства: выше, больше, дальше…
Первая колокольня
С другой стороны выражение до небес ассоциируется с контактом с небесами невидимыми, мирами высших «измерений»:
И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. (Быт. 28:12)
Многие, возможно, не осознают, что Вавилон с самого начала был городом благочестивым! Вавилонская башня была не только монументом могуществу, дело было, прежде всего, в религии. Башня высотой «до небес» была, так сказать, первой в мире церковной колокольней. Не должно ли было это святилище с остроконечной башней обеспечивать хороший контакт, мощную связь с небом? Может быть, в формулировке «до неба» заключён намёк на особую любовь вавилонской религии к наблюдению за небом и толкованию звёзд?
В любом случае всё это событие символизирует сущность изобретённой человеком религии: своими усилиями построить некую лестницу, ведущую снизу вверх, в небо. «Добрые дела» должны обеспечить доступ к Богу, и их спокойно можно увидеть издалека. Башня «означает» старания людей своими силами приблизиться к Богу. Это значит тяжкий труд: обжиг кирпичей и таскание камней. Но это стоит затраченных усилий, так как в конечном итоге таким способом можно заслужить добрую славу, «имя». И тут мы подходим к сердцевине вавилонской проблемы…
Первая «деноминация»
За всеми мелочами от нас не должно уйти главное в Вавилоне: вся активность и уравнительность должны были в конце концов служить конкретной цели – общему имени, причём самодельному:
Сделаем себе имя! (Быт. 11:4)
Это самостоятельно созданное «имя» должно было прославиться. Другими словами, люди хотели прославить сами себя. Так возникла первая из известных на Земле «деноминаций»:
Деноминации
(от лат. denominare = именовать) -
это группы людей,
присваивающие себе определённое название
и неразрывно связывающее с этим названием свою идентичность.
Корень вавилонской проблемы
Главная проблема была заложена уже при самом основании Вавилона, в его колыбели. Нимрод был первым «диктатором», приведшим Вавилон к могуществу и славе:
Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле (ивр. ба-арец). Он был сильный зверолов пред Господом… Царство его вначале составляли: Вавилон ... (Быт 10:8-10)