Нам надо представлять его себе не как открыто безбожного бунтаря, а скорее, как харизматического лидера и при этом активного верующего: он был «сильный… пред Господом»! И разве мы не видим, что и до сего дня деноминации в большинстве случаев называются именами великих образцов для подражания, «сильных пред Господом»?!
Одно имя или много имён?
Интересно также, что в этом месте в Библии впервые встречается слово царство. Таким образом, Нимрод использовал свои полномочия для того, чтобы построить собственное царство. Впрочем, эта тенденция началась не с Вавилона, а восходит ещё ко временам Ноя:
В то время были на земле исполины…: это сильные, издревле славные люди (ивр. аншей ha-шем = люди имени). (Бытие 6:4)
С самого начала стоял вопрос: какое имя должно возвеличиваться – Божье или какого-то человека? И хотя уже со времён Сифа призывалось и провозглашалось имя Господне (Быт. 4:26), люди объединились под предводительством Нимрода, чтобы сделать имя себе. Так они отвергли, сознательно или нет, имя Господа, а значит, и самого Господа: слово имя – это обозначение самого Бога (Деян. 5:41; 3 Иоан. 1:7).
Божий суд над деноминационной системой
Люди были воодушевлены своей идеей и как один человек стояли за этот проект. Но теперь Бог глянул за кулисы «вавилонской системы»:
И сошёл Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. (Быт. 11:5-6)
Бог подчёркивает, что в таком единстве есть чудовищный потенциал: «Не отстанут они от того, что задумали делать!» Бог своими словами подтверждает, что люди, которые сотворены по образу Божию и несут в себе эту способность, действительно могут осуществить всё, на что нацелится их дух, если только они будут делать это в единстве. А люди в то время были единодушны и решительно настроены добиться исполнения своей воли. Казалось, что они совсем близко подошли к мечте человечества: достигнуть всех мыслимых целей. Проект «Вавилон» должен был стать лишь началом их свершений!
Сокровенная мечта или кошмар?
Однако Бог уже тогда знал, к чему это могло привести и чем кончиться! Сегодня мы тоже догадываемся, отчасти потому, что уже пережили и ещё переживаем отрицательные последствия «прогресса». И это пророчески описано в библейском тексте: возвышение и дальнейшее развитие «вавилонской системы» как раз и является одной из центральных тем Библии. В Откровении, подобии Книги Бытие, Вавилон занимает большое место: Откровение 14:8; 16:19; главы 17 и 18. Представляется, что основная проблема состоит в том, что это развитие зажимает нас в тиски.
Научно-технические возможности постоянно увеличиваются. Благодаря передаче знаний и непрестанным дальнейшим исследованиям технический потенциал человечества возрастает, так сказать, «до небес» (космос). Мы действительно можем сегодня пересаживать сердце, клонировать животных и целенаправленно изменять наследственность.
Однако одновременно крошится основание всей системы: глубочайший фундамент, вера в Бога, всё больше исчезает, а за ним одна за другой рушатся такие нравственные ценности как честность, верность, милосердие. И вот мы разработали атомные бомбы и «сотворили» вирусы, чтобы можно было уничтожать миллионы людей в ходе «биологической войны» (ну и название!) – «возможно всё!»
«Способен на всё – не годен ни на что?”
Всё человечество, кажется, пошло путём такого развития, на котором оно всё больше и больше решается на роль блудного сына, который говорит Богу: «Отдай мне мою землю, наследство. Я хочу сделать с ней то, что хочу Я! Да будет воля моя и на земле, как на небе!»
Таким способом человек действительно в двойном смысле слова станет «способен на всё». С одной стороны для него не будет ничего невозможного, ведь технически возможным станет всё. А с другой стороны он больше ничего не боится, ведь имеет значение только его собственная воля, других границ больше нет.
Но воспитательной мерой для избалованного ребёнка может быть и то, что ему дают жить «по своей воле» и потом он переживает те последствия, к которым приведёт его эгоистичное поведение! Именно так и выглядит путь Божий в отношениях с людьми в последние дни этого века:
Вы… забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. (Евр. 12:4-11)