5.2.3. Сатурн
Двигаясь дальше направо по ковру из Байе, мы наталкиваемся на очередное изображение обнаженного мужчины. Оно расположено в нижней кайме листа 17, см. рис. 1.76. Стоящий большой обнаженный мужчина держит в руке секиру, которой наносит удар по какому-то предмету. Лезвие секиры, как и положено, слегка изогнуто, имеет серповидную форму. Но мы уже хорошо знаем, что символом Сатурна, бога смерти была, в частности, коса или серп. См., главу 4 в книге [НХЕ] и различные изображения Сатурна, приведенные нами в книге [МЕТ1]. Одно из них мы повторяем здесь, см. рис. 1.77. Таким образом, в нижней кайме листа 17 изображена некая «воинственная» планета. Как известно из средневековой астрономии, таких планет было две — Марс (воинственная планета) или Сатурн (зловещая, смертоносная планета). Наиболее вероятный вариант, в силу сказанного выше, — Сатурн. В наших расчетах мы рассматривали обе возможности. В итоге оказалось, что здесь изображен действительно Сатурн.
Рис. 1.76. Изображение Сатурна на нижней кайме листа 17 ковра из Байе. Взято из [138].
Рис. 1.77. Средневековое изображение планеты Сатурн с косой (серпом) смерти в руках. Взято из средневековой книги: Leupoldus de Austria, Compilatio de Astrorum Scientia, cuts. 1489 год [150]. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [76], с. 181, илл. 92.
Итак, Сатурн (или Марс) помещен между созвездиями Овна (листы 12–13) и Рыб (лист 19). Он следует за Солнцем и Венерой.
5.2.4. Меркурий
В нижней кайме листа 17, сразу после Сатурна мы видим большую обнаженную мужскую фигуру, стоящую на обеих ногах, слегка присевшую и указывающую рукой направо, см. рис. 1.78. Фигура изображена достаточно симметричной. Полностью симметрично нарисованы ноги мужчины. Вероятно, — это Меркурий. Напомним, что планету Меркурий часто изображали в виде двуликого бога Януса, см. рис. 1.79. То есть в виде бога, два лица которого симметрично направлены в противоположные стороны. Кроме того, недалеко от «симметричного мужчины» находится Солнце. А мы знаем, что Меркурий никогда не удаляется далеко от Солнца.
Рис. 1.78. Изображение Меркурия на нижней кайме листа 17 ковра из Байе. Взято из [138].
Рис. 1.79. Старинное изображение «древне»-римского двуликого бога Януса. Взято из [130], т. 2, с. 339.
Кроме того, прямо над Меркурием, в центральной широкой полосе ковра, мы видим любопытную сцену, см. рис. 1.80. Женщина, одетая в длинные одежды, стоит внутри какого-то храма, а находящийся снаружи мужчина протягивает руку «сквозь» стены здания и, прикасаясь к голове женщины, как бы тянет ее за собой. Он либо угрожает женщине, либо, напротив, желает ею обладать и хочет ее похитить. Женщина вроде бы не сопротивляется, протягивает руки к нему. Над головой женщины написано ее имя: Aelfgiva, см. рис. 1.80. А над головой мужчины написано: Clericus. Комментаторы становятся в тупик перед этой сценой. Пишут следующее: «Загадочная сцена общения женщины с английским именем Aelfgiva и „некоторого духовного лица (cleric)“. Ее можно интерпретировать как похищение или нарушение супружеской верности… Возможности толкования (данной сцены — Авт.) бесконечны, однако присутствие обнаженной мужской фигуры на нижней границе ковра возможно указывает на сексуальный смысл сцены» [138], с. 178.
Рис. 1.80. Сцена похищения женщины на центральной полосе листа 17 ковра из Байе. Взято из [138].
Нам кажется, мы можем существенно прояснить суть данного изображения. Во-первых, как мы уже понимаем, на ковре из Байе изображена Троянская война и ее предыстория. А самым ярким событием перед началом войны, было похищение гречанки Елены троянским царем Парисом. Именно это событие вызвало войну. Различные источники подчеркивали сексуальный аспект события. Елена, жена Менелая, была похищена Парисом против ее воли, или же, напротив, она полюбила Париса и сама бежала с ним. Так или иначе, ярко звучит тема нарушения супружеской верности.
Кстати, женское имя AEL-fgiva, может быть, включает в себя имя ЕЛЕНА.