На докладе о сем Обер-Прокурора Святейшего Синода в Бозе почивший Государь Император Александр Александрович изволил начертать: «Весьма отрадно» (27).
Уже 14 августа к месту закладки храма был совершен многотысячный Крестный ход с участием городского духовенства и мирян во главе с митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Палладием.
Надпись на закладной доске огласил Председатель Общества религиозно-нравственного просвещения священник Философ Николаевич Орнатский: «При державе благочестивого Государя Императора Александра III, в ознаменование бракосочетания Государя Наследника Цесаревича Николая Александровича, при высокопреосвященном Палладии, митрополите Санкт-Петербургском и Ладожском, во славу Воскресения Христова заложен сей храм».
На место закладки Общество перенесло временный деревянный храм со Стремянной улицы, который был собран за короткое время и 27 ноября 1894 года освящен митрополитом Палладием при участии о. Иоанна Кронштадтского в честь Воскресения Христова. Так было ознаменовано начало создания второго проповеднического центра Общества.
В 1894 году в жизни Общества и его Председателя произошло еще одно знаменательное событие – по благословению митрополита Палладия было начато издание первого собственного еженедельного журнала «Санкт-Петербургский Духовный Вестник» с известиями по Санкт-Петербургской епархии. Редактором нового журнала 30 ноября 1894 года был избран священник Философ Орнатский (28). По милости Божией журнал издавался вплоть до 1906 года. Полное представление о журнале дают извлечения из объявлений о подписке на него: «Журнал… дает лицам всех сословий назидательное чтение в духе Святой Православной Церкви…
Журнал откликается на все крупные события церковно-общественной жизни.
В каждом № печатается проповедь или беседа на предстоящий праздничный или воскресный день, при том, с таким расчетом, чтобы она могла быть получена и в провинции.
Печатаются письма знаменитого богослова, 28 лет прожившего в строгом затворе, – в Бозе почившего святителя Феофана.
Дорогим и деятельным сотрудником журнала состоит о. Иоанн Ильич Сергиев (Кронштадтский). В журнале печатаются его слова, произнесенные по различным случаям, а также дневники, нигде не напечатанные ранее.
…Журнал печатает церковно-исторические сообщения, известия о церковной жизни в других епархиях и заграницей, известия по СПб епархии, объявления и прочее…
Журнал выходит по пятницам в размере печатного листа каждый №. Подписная цена с доставкой и пересылкой – 5 р. Отдельный № – 10 коп. Адрес редакции и конторы: Санкт-Петербург, Николаевская, д. № 5. Редакция, для личных объяснений с редактором открыта по четвергам от 2 до 3 час. дня».
Несложно подсчитать, что полный объем журнала составлял 1248 страниц в год. Можно также задуматься, сколько времени необходимо было для составления и редактирования подобного издания…
Извлечение из отчета Общества: «Когда Обществом решено было издавать свой журнал “С.-Петербургский Духовный Вестник” и Председатель Совета был избран редактором, он обратился к отцу Иоанну Кронштадтскому с просьбой о сотрудничестве в журнале, и батюшка немедленно прислал ему свою первую (за 1861 г.) рукописную тетрадь под названием: “Богопознание и самопознание, приобретаемые из опыта”, напечатанную в Вестнике и потом изданную отдельной книгой; в то же время он отдал для Вестника и другую тетрадь, представляющую собою ежедневные размышления отца Иоанна, записанные в 1894 году… Обществом изданы в разное время следующие сочинения отца Иоанна, имевшие через книжный склад Общества же огромный сбыт: “Богопознание и самопознание, приобретаемые из опыта”, “Христианская философия”, “Простое евангельское слово русскому народу”, “Против Л. Толстого”, “Путь спасительный”, “Жизнь в недрах Церкви”, “Во славу Божию”, “От смерти к жизни”, “Слово о мудрости духовной”, “О Боге, мире и душе человеческой”, “Солнце правды”, “Благодатные мысли о небесном и земном”, “Горы сердца” и 4 тома приложений к журналу, а именно: “Моя жизнь во Христе” 1 и 2 т. т., “Мысли о Церкви” 3 т., “Путь к Богу” 4 т.
Право на издание этих книг отец Иоанн предоставил Обществу на все времена, выдав собственноручно подписанное им разрешение» (29)…
Благодатное общение с батюшкой Иоанном, вне всякого сомнения, служило для отца Философа источником сил и вдохновения. Ведь какой энергией должен был обладать молодой священник, чтобы совмещать многогранное общественное служение с исполнением пастырских обязанностей и преподавательской деятельностью! Порою остается только удивляться – как хватало на все у него времени… А ведь были еще заботы и попечения семейные, житейские – к 1895 году в семье Орнатских было уже пятеро детей: Николай, Борис, Владимир, Вера и Лидия. В связи с величайшей загруженностью отца Философа приходилось держать в доме не менее 2-х человек прислуги (30). Это, безусловно, отражалось на материальном положении семьи. Однако, отец Философ и Елена Николаевна с молодых лет привыкли вести весьма скромный образ жизни, довольствуясь самым необходимым. Для детей своих они всегда были живым примером исполнения заповедей Евангелия.