Когда дом Орнатских посещал отец Иоанн Кронштадтский, это было праздником для всей семьи. Вот как описывает эти радостные дни сам отец Философ: «Вот он, бывало, быстро всходит по лестнице и еще в дверях дома громко приветствует всех своим свежим, резким голосом: “Здравствуйте, друзья мои; здравствуй, мамочка; здравствуйте, детушки; няня, здравствуй!”
И, входя во внутренние комнаты, одного погладит, другого потреплет, иного поцелует и всех благословляет.
А потом подходит к заранее приготовленному столику для молитвы и освящения воды, и когда молится не только просит Господа, а иногда требует об исполнении просьбы, ради великой Голгофской Жертвы Сына Божия, и молится часто своими словами.
Когда же закончит молитву, то начинают подходить к нему присутствующие, чтобы поведать ему, и непременно на ушко, о чем-то важном, чего и вслух сказать нельзя… И все отходят от него ободренные, успокоенные, обласканные» (31).
Так же, как и его великий наставник, отец Философ жил Христовой любовью. Его служение, исполненное простоты, благородства и религиозного вдохновения; его проповеди, доступные и проникновенные, в которых светилось каждое слово, привлекали все больше и больше богомольцев. Церковь при Экспедиции Заготовления Государственных Бумаг пользовалась все большей известностью среди верующих Петербурга.
Ревность отца Философа о славе Божией и спасении ближних была отмечена и церковным начальством – 15 мая 1895 года Святейший Синод удостоил его награждения наперсным крестом: «Разрешено принять и носить золотой, украшенный бриллиантами, крест», – гласит запись в послужном списке отца Философа (32).
Тем временем все расширялся круг попечений отца Философа – с мая 1895 года он состоит еще и членом городского Училищного Совета.
И на всех поприщах, к которым призываем был ревностный пастырь Промыслом Божиим, трудился он, не покладая рук. В Обществе распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви отца Философа справедливо называли душой, инициатором и руководителем всех разно образных начинаний. Председателю Общества приходилось соприкасаться со множеством учреждений, организаций и лиц – всюду его успели оценить и полюбить. Для многих начинаний находил о. Философ благодетелей и благоустроителей. Уже к 1897 году при храме Общества в честь Воскресения Христова у Варшавского вокзала был построен прекрасный трехэтажный каменный дом, где разместились церковно-приход-ская и воскресная школы, безплатная библиотека с читальным залом, миссионерские курсы, обширный зал для духовных бесед. При храме был многочисленный церковный народный хор, состоявший более чем из 100 человек. Подобный же хор был создан и при Троицком храме Общества на Стремянной улице.
Неуклонно расширялась сеть проповеднических пунктов Общества. При многих пунктах появились безплатные духовные библиотеки, в частности, за Невской заставой – на фабрике братьев Варгуниных, на фабрике Торнтон, на Обуховском сталелитейном заводе, на Спасо-Петровской мануфактуре и на других предприятиях. В этих местах проводил духовные беседы среди рабочих студент Духовной академии иеромонах Вениамин (Казанский) – впоследствии митрополит Петроградский и Гдовский, священномученик. В те годы, рука об руку с отцом Философом трудились во славу Божию под знаменами Общества священники Петр Иванович Скипетров, Димитрий Федорович Гидаспов, Павел Петрович Кульбуш (впоследствии епископ Ревельский Платон, викарий Рижской епархии), протоиереи Александр Петрович Васильев (впоследствии последний духовник Государя Императора Николая II), Алексий Андреевич Ставровский, иеромонах Амвросий (Гудко) (впоследствии епископ Сарапульский), митрополит Московский и Коломенский Владимир (Богоявленский) (впоследствии священномученик, митрополит Киевский и Галицкий) и другие достойные пастыри и архипастыри, после 1917 года вошедшие в сонм новомучеников и исповедников Российских (33).
Одним из удивительных душевных свойств отца Философа было умение объединять в интересах Общества людей, имевших совершенно непохожее духовное устроение. Как говорили по этому поводу сами деятели Общества: «для каждого дела находились именно подходящие работники, а у каждого работника оказывалось именно посильное для него дело…» (34).