В том же году владыка Никон освятил закладку нового каменного храма во имя святого Иоанна Предтечи на Выборгской стороне вместо сгоревшего деревянного храма Общества. Это событие совершилось 16 ноября 1901 года (53).
С 1 января 1902 года Общество распространения религиозно-нравственного просвещения начало издавать еще один духовный и церковно-общественный журнал – «Православно-русское слово».
Извлечения из объявлений о подписке:
«Журнал имеет целью служить религиозно-нравственному просвещению русского общества и защите православной истины от враждебных к ней отношений.
Программа журнала:
1. Ежемесячное обозрение текущих замечательных событий из жизни церковно-общественной.
2. Статьи богословские основоположительного характера.
3. Извлечения из творений святых отцов и учителей Церкви.
4. Обозрения выдающихся статей из текущей духовной журналистики и светской печати, а также вновь выходящих книг.
5. Ответы редакции на недоуменные вопросы, предлагаемые читателями из области богословской и церковно-практической.
6. Известия и заметки.
Журнал выходит книжками по 5–7 печатных листов каждая два раза в месяц…
Цена на журнал с приложениями 6 руб. – с доставкой и пересылкой в России и 7 руб. за границу. В розничной продаже 30 коп. за №» (54).
Ежегодно издавались в качестве безплатного приложения к журналу 2 душеполезных книги объемом 25 печатных листов со многими иллюстрациями.
Редакторами нового журнала были избраны уважаемые члены Общества религиозно-нравственного просвещения – настоятель Петропавловского придворного собора, протоиерей Александр Александрович Дернов, настоятель Троицкой церкви Общества на Стремянной улице, священник Павел Николаевич Лахостский и духовный писатель и журналист Александр Надеждин. Цензором журнала был назначен протоиерей Философ Орнатский (55).
К сему в 1902 году прибавились и другие послушания, что видно из послужного списка отца Философа: «Состоял членом: 1. Комиссии для составления Устава средней общеобразовательной школы. 2. Подкомиссии для составления программ преподавания Закона Божия в средней школе. 3. Комиссии по составлению правил для кладбищ: Волковского, Митрофаниевского и Смоленского. 4. Председателем Комиссии для точного определения границ и составления нового полного расписания и карты православных приходов Санкт-Петербурга и пригородов» (56).
В марте того же года отца Философа избирают членом Совета находящегося под Августейшим Покровительством Государыни Императрицы Александры Федоровны Братства во имя Царицы Небесной для призрения детей слабоумных и эпилептиков, в делах которого он также принимает близкое участие (57).
Как и в прежние годы, регулярно проводились лекции и духовные беседы на проповеднических пунктах Общества религиозно-нравственного просвещения. Среди прочих появились пункты в помещении полицейского резерва и в пожарных командах при 14 частях г. Санкт-Петербурга. Был введен специальный курс бесед для людей образованных в светском понимании этого слова. Эти встречи проводились в залах Духовной академии, Городской Думы, Педагогического музея и в зале Общества на Стремянной улице. В них принимали участие ректор Петербургской Духовной академии, епископ Ямбургский Сергий (Страгородский) – впоследствии Святейший Патриарх Московский и всея Руси, а также инспектор Академии, архимандрит Феофан (Быстров) – впоследствии архиепископ Полтавский и Переяславский. В спис ках Общества за 1902 год состоит и ректор Самарской Духовной семинарии архимандрит Вениамин (Казанский), как видим, не забывавший своей учебы в Петербургской Духовной академии и работу в Обществе распространения религиозно-нравственного просвещения.
Встречи представителей ученого монашества со стремившейся к воцерковлению частью русской интеллигенции, вне всякого сомнения, приносили большую пользу делу укрепления православной веры.
По инициативе Председателя Совет Общества распространения религиозно-нравственного просвещения получил право, по благословению Высокопреосвященного Покровителя Общества, устраивать, по мере надобности, пастырские собрания столичного духовенства. Обсуждались явления в общественной жизни, которые противоречили духу и уставам Православной Церкви, и предлагались меры для возможного устранения подобных явлений.
Стараниями отца Философа были вызваны к жизни Религиозно-просветительный Союз и Христианское содружество учащейся молодежи, действовавшие в рамках устава Общества.