Мало пожил он, но исполнил лета долга. Угодна Богови душа его. Царство ему Небесное! Дело трезвости, на религиозных основаниях, после блестящего его опыта, не умрет, ни в столице, ни в провинции. Долго он будет учить нас, если будем гореть духом, и обличать нас, если будем угасать духом…» (90)
В 1905 году в составе Александро-Невского общества трезвости насчитывалось 72315 человек. Оно имело шесть отделений в Петербурге и целый их ряд в других городах России. После кончины о. Александра Рождественского общество трезвости возглавил священник Петр Алексеевич Миртов[15], настоятель временного Воскресенского храма (91). Получил в 1905 году еще одно послушание и о. Философ Орнатский – он был назначен членом Синодальной Комиссии по выработке правил для наблюдения за выходящими в свет произведениями духовной литературы (92).
Тогда же, под неустанным руководством отца Философа, вопреки вспыхивающим вокруг забастовкам и мятежам, трудностям со снабжением и финансированием, воздвигался дивный каменный храм в честь Воскресения Христова.
Впоследствии батюшка Философ писал:
«Нужны были немалые средства, чтобы довести дело до конца, а постройка как раз пала на годы нашего общественного безумия, когда вся страна переживала период бури и натиска мятежных идей, период революционного брожения. И невольно в душе поднималось бодрое чувство, при виде того, как, точно наперекор общественному разброду и разложению заветных православно-русских настроений, при отливе пожертвований в другую сторону, у Варшавского вокзала постепенно росло величественное сооружение, поражающее теперь всех изяществом архитектурного замысла…
Радостно было наблюдать, как постепенно, из-под густой сети лесов, точно тенетом обвивавших стройные формы и линии здания, освобождался воздвигаемый храм…
Организовавшееся под сенью святого храма Александро-Невское общество трезвости, многочисленное по составу и православно-народное по духу, не могло, конечно, стоять в стороне от дела постройки. Воздвигался храм не чужой для него, а свой, родной, почему трезвенники, вместе с горячей молитвой несли сюда свои жертвенные трудовые лепты…» (93)
На их средства был отлит 1000-пудовый[16] колокол, названный в память о незабвенном основателе общества трезвости – «Отец Александр».
К началу 1906 года были завершены основные строительные работы, а 5 мая на высокую шатровую колокольню был поднят красавец-колокол. Ввиду недостатка средств отделка храма затянулась еще на два года…
Несмотря на многие трудности, с января 1906 года, Общество распространения религиозно-нравственного просвещения, стараниями протоиреев Философа Орнатского и Павла Лахостского, предприняло издание еще одного еженедельного журнала – «Церковный голос». В ту пору он явился воистину церковно-общественным набатом среди бурного моря страстей:
«…Избитые врагами на суше и на море, в конце концов, мы стали избивать друг друга, как мадианитяне при звуке труб Гедеона: подлинно меч Господа поражает нас.
Но самая глубокая рана, нанесенная прямо в сердце наше, – это ужасное, отчаянное озлобление, отравившее не только нашу кровь и душу нашу, но и самый воздух, которым мы дышим. Когда сняты были замки и запоры с печатного слова, из тюрьмы духа вырвались на улицу ядовитые, удушливые газы; из источников хлынули не кристальные воды горных ручьев, а гнилостные помои городских клоак.
Когда военный погром разорил страну, а долг гражданина повелительно требовал напрячь усилия к дружной работе для поправления государственного хозяйства, граждане забастовали, расхищая остатки народного благосостояния, разрушая пути сообщения…
Уже никто никому не верит. Отчаяние злобы овладело умами. Первобытный хаос готов воцариться на нашей Родине, веками созидавшейся потом и слезами…» (94) – писал в первом номере журнала о. Философ Орнатский.
Среди мглы и мрака, покрывавших Россию, петербургское Общество религиозно-нравственного просвещения было светочем, указывающим путь к истине Христовой. Оно смело выступило на брань со всеми темными силами, помрачающими в человеке образ Божий. И всему народу, и в среду интеллигентов с их помутившимся сознанием оно несло живое слово правды Христовой.