3 августа он отбыл на родину вместе со своим двоюродным братом, Пьером II де Куртне. 10 октября он высадился в Италии. В Риме, при встрече с папой, и в Милане, при встрече с императором Генрихом VI, он обрушил на них поток жалоб на Ричарда. Император выслушал его внимательно и с большим сочувствием. Хронист Роджер из Ховдена пишет: « Французский король уговаривал римского императора взять в плен короля Англии, если тот будет возвращаться через его страну». Незадолго до Рождества 1191г. Филипп прибыл в Париж.
Французские хронисты, оправдывая бегство Филиппа и нарушение им крестовой клятвы, пишут о сокровищах, оставленных им герцогу Бургундскому, или о средствах, на которые можно содержать 500 рыцарей и 1000 солдат в течение трех лет. На самом деле единственное, что он оставил герцогу Гюгу, это была половина выкупа за пленных из Акры. Под эту выплату, по словам Амбруаза, Ричард одолжил герцогу сумму в 5 тысяч марок (возможно, однако, гораздо большую). Но выкуп еще нужно было получить. Вначале было условлено, что выкуп будет выплачен через месяц, а потом срок выплаты продлился еще на десять дней.
Известие об условиях договора было сильным ударом для Салах ад-Дина. Даже если он заранее решил не выкупать пленных, он не мог открыто заявить об этом, опасаясь гнева их родственников. Поэтому он собрал 100 (из требовавшихся 200) тысяч динаров для выкупа, к нему были доставлены 1600 христианских пленников и Святой Крест, но с выкупом и обменом он не торопился. Он отправил в Тир посланника с подарками к Филиппу, возможно, договариваться о смягчении усло-
29 3ак. 3316 вий, но тот короля уже не застал. С другой стороны, приближался первый срок выполнения договора, а на рукаху Ричарда была только половина пленных. Ричарду грозило выглядеть в глазах Салах ад-Дина несостоятельным, что могло толкнуть султана на прямые переговоры с Конрадом, а этого король не хотел допустить. Поэтому Ричард согласился с продлением срока на десять дней и отправил 5 августа в Тир делегацию во главе с Хьюбертом Уолтером, чтобы вернуть в Акру французскую половину пленных. Маркиз, однако, отказался вернуть пленников, которых он получил от Филиппа, а также не захотел присоединиться к армии, считая большим риском для себя находиться рядом с Лузиньянами и Ричардом. Терпение Львиного Сердца кончилось, и он стал собирать войска и флот, чтобы добиться своего угрозой войны. В дело вмешался заинтересованный в получении выкупа герцог Бургундский. 8 августа он отправился в Тир и настоял на том, чтобы Конрад возвратил пленных. 12 августа вместе с пленными он вернулся в Акру.
Чем ближе становился срок выплаты выкупа, тем сильнее росли взаимные подозрительность и недоверие. Мусульмане считали, что, получив выкуп, Ричард просто их обманет и не выпустит пленных, ибо, по словам мусульманского хрониста, «так говорили впоследствии его собственные единоверцы». Крестоносцы же полагали, что Салах ад-Дин вообще не хочет платить и сознательно затягивает время, которое работает на него. Так или иначе, выкуп в срок не был передан, а Салах ад-Дин начал настаивать (это подтверждают мусульманские хронисты) на усилении гарантий выполнения христианами договора. Ричард собрал совет и предложил казнить пленных. Совет (в том числе и герцог Бургундский) с ним согласился. Чтобы снять с участников предстоящей акции угрызения совести, по христианскому лагерю был распространен слух, что Салах ад-Дин казнил пленных-христиан. 20 августа, на сороковой день после подписания договора о капитуляции Акры, после обеда, когда стало ясно, что посланцы Салах ад-Дина не явятся, 2600 пленных со связанными руками были выведены за стены города. Здесь, на виду у отрядов султана, они были казнены мечами и копьями. «Обозные слуги, бедняки, курды и, вообще, незначительные люди», за которых не надеялись получить выкуп, были отпущены сразу после взятия города. Жизнь нескольких самых богатых людей, за которых можно было получить персональный выкуп, в том числе коменданта, его помощника, старшего офицера, казначея и нотариуса, была пощажена.
Арабский хронист Имад ад-Дин сообщает о казни: «Мы видели, как они умирали обнаженными на берегу. Нет сомнения, что Аллах их принял, одел в шелковые одежды и направил в обитель вечного счастья. Собранные деньги султан распорядился раздать своим людям, а [христианских] пленных приказал отвезти туда, где они ранее находились. Крест распятия он велел вернуть на место, однако не с уважением, а с позором».